соответственно.

вот тут перед каждым из нас вопрос стоит во

всей остроте. Мы закрываемся от Божией

любви, мы не задумываемся над тем, что она

значит, какая ее мера, не только потому что

мы легкомысленны и пусты, но потому что

очень было бы страшно соответственно

отозваться. Бог говорит в Евангелии, мы

слышим Его слова, Он говорит нам: если ты

хочешь вырасти в полную меру своего

человечества, если ты хочешь стать

достойным человеком, вот перед тобой

картина того, каким ты должен быть... И

вместо того, чтобы воспринять это как

потрясающую картину красоты, к которой мы

призваны, мы говорим: это заповеди, это -

Божии приказания; мой долг -

попробовать их исполнить... И отношения

взаимной любви, все наше соотношение с

Богом мы превращаем в попытку принять Его

заповеди, будто это внешние приказы, и

свести их до минимума, найти способ, чтобы

они были наименее требовательны. И тогда

вместо христианской жизни получается

изуродованное Евангелие.

Вот

три встречи; о четвертой я ничего не хочу

сказать подробнее того, что еще в VI веке

святой Максим Исповедник говорил: человек

создан как гражданин двух миров; своей

плотью и душевностью он принадлежит этому

земному, вещественному миру, но своим духом

он принадлежит Богу. И призвание человека,

во-первых, в

себе соединить Божественное и земное

начала; а во-вторых,

найдя путь к Богу, увлечь за собой всю тварь.

Это наше призвание.

Так

ли мы смотрим на окружающий нас мир?

Являемся ли мы вождями этого мира в Царство