Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
которых мы почти не замечаем; они для нас -
мебель, причем мебель весьма громоздкая,
потому что она все время оказывается на
нашем пути и мы или наталкиваемся на нее,
или же нам приходится ее обходить. Мы часто
называем человеческими отношениями то, что
в большинстве случаев следовало бы
называть столкновениями. Если мы не успели
разминуться, мы неизбежно сталкиваемся, но
в обоих случаях мы друг друга не замечаем.
Единственное, что мы замечаем, это некий
объем, какую-то
помеху, нечто мешающее мне следовать по
моей траектории; и эта траектория -
если она не простой переход с одного места
на другое, а путь моей жизни -
есть то, что я хочу делать, а "другой" -
опасность, препятствующая мне быть тем, чем
я хочу быть.
при доброжелательных, дружеских отношениях
- я уже не
говорю о любви -
мы видим нечто совершенно иное. Начинается
все с того, что кто-то,
кто был около нас всего лишь объемом,
неопределенным присутствием, обретает лицо,
единственный в своем роде лик. Если в этом
лике открывается для нас возможность каких-то
отношений, то мы больше уже не являемся
центром, вокруг которого вращаются
сателлиты -
спутники. Теперь мы почти на положении
равных; я говорю "почти", ибо
понадобиться много времени, чтобы
преодолеть чувство, что центр -
это все же я. Если взять такие простые
категории как "я люблю тебя", то "Я"
- это то, что
обычно пишется крупным шрифтом, "люблю"
- простой союз,
а "тебя" -