Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
спать. И вот, первым делом мы должны себе
задать вопрос: я говорю, что люблю свою жену,
дочь, брата, того или другого человека. Что
это значит? Люблю ли я его так же, как люблю
клубнику со сливками? Иначе говоря, питаюсь
им, пожираю его изо дня в день, его сковываю,
высасываю его, как вампир? Тогда,
действительно, его присутствие для меня
драгоценно, я не могу без него обойтись, он
необходим для самой моей жизни. Это ли мы
хотим сказать? Так вот, если мы честны, то
очень часто нам придется согласиться: да,
именно это. И нет ничего удивительного, что
те, кто становится жертвами нашей любви,
молят Бога о том, чтобы их любили поменьше.
Это очень важно; ведь если нам станет ясно,
что наше поведение с теми, с кем у нас
наилучшие отношения, есть в основе своей
поведение хищника -
что же сказать об остальных? В таком случае
мы, конечно, можем понять, что нашим врагам
везет больше, чем нашим друзьям: их-то
мы, по крайней мере, оставляем в покое!
Вот
первый момент: постараться определить,
оценить качество доброжелательности,
дружбы, любви, связывающих нас с теми, к кому
мы сердечно привязаны. А потом задать себе
вопрос о связи отвержения, связи
противоположения, существующей между нами
и остальными; и тогда вы увидите, как
постоянно мы стремимся к самоутверждению,
до какой степени даже самые близкие, самые
искренние, самые дружеские, самые братские
отношения, связывающие двух людей, суть
отношения отстраняющие: "Держись на шаг
от меня, я боюсь смешаться с тобой, боюсь
исчезнуть, боюсь оказаться в плену твоей
любви, я хочу остаться самим собой!"
Неповторимость личности.
Прежде
всего я хотел бы дать определение тому "я",