она здесь, я все время прихожу в ярость и

потерял всякое самообладание". И старец

отвечает: "И не вздумай гнать, это ангела

небесного послал тебе Бог, чтобы ты видел,

сколько в тебе злобы, которую прежняя

прислужница никогда не могла поднять на

поверхность".

вот мне кажется, что если мы вглядимся в

себя со всей серьезностью, то уже не сможем

сказать: все, что добродетельно, прекрасно,

гармонично, -

это я; все остальное -

это пятна случайности, не имеющие со мной

ничего общего, они просто прилипли к моей

коже... В действительности же они не к коже

прилипли, а коренятся в самой глубине

нашего существа. Только это нам не нравится,

и мы обвиняем кого только можем или

обстоятельства нашей жизни. Сколько раз я

слышал на исповеди: "Вот все мои грехи",

- затем

кающийся на минуту останавливается

перевести дух (грехи обычно излагаются

довольно быстро) и произносит длинную речь,

доказывая, что будь обстоятельства данной

ему Богом жизни иными, у него вообще не было

бы никаких грехов. И вот порой, если мне

говорят: "Я виноват, но что вы хотите? У

меня теща, у меня зять, у меня то, у меня се, у

меня ревматизм и артрит, мы пережили

русскую революцию и т. д.", -

не раз случалось, что когда человек,

закончив свой рассказ, ждал уже

разрешительной молитвы, я ему говорил: "Сожалею,

но исповедь -

это средство примирения с Богом, а

примирение -

дело обоюдное. Итак, прежде чем я дам вам

разрешение во имя Бога, можете ли вы сказать,

что прощаете Ему весь вред, все зло, которое

Он вам причинил, все обстоятельства, в