речь не о том, чтобы чувствовать себя или

сознавать себя как бы побежденными: "Что

же я сделаю против воли Божией -

смирюсь". Нет, не побежденность, а

активное смирение, активная примиренность,

активный внутренний мир делают нас

посланниками, апостолами, людьми, которые

посланы в темный, горький, трудный мир, и

которые знают, что там их природное место

или благодатное место.

Продолжая

эту тему земли: Феофан Затворник в одном из

своих писем пишет своей корреспондентке: «Изумляюсь...

Вы отправились на грязевые ванны лечить

свой ревматизм, а когда на Вас льют помои,

чтобы исцелить Вашу душу от ее недостатков, -

Вы жалуетесь». Такая постановка вопроса

очень интересна. На самом деле, грязевые

ванны мы выбираем, а помои, которые на нас

льют, за нас выбирают другие -

и мы жалуемся. И в этом почти всегда вся

разница. Серафим Саровский говорил, что

любой самоизбранный подвиг человек может

взять на себя и выполнить, потому что

самолюбие, гордыня даст ему на это энергию;

а вот справиться с тем, что судьба дает (он

не употреблял слово "судьба", но -

что Бог пошлет), совсем другое дело: я же

этого не выбирал!. И надо просто склониться

перед волей Божией; но не пассивно, а

склониться, как кладут земной поклон,

получить благословение и вступить в подвиг

творения дела смирения.

еще одно: я не думаю, что смирение

заключается в том, чтобы давать кому бы то

ни было себя затоптать в грязь; какой бы то

ни было начальник -

офицер в армии, или священник, или начальник

бригады - может

быть глубоко смиренным, а по чувству

ответственности поступать твердо, строго и