свой ревматизм, а когда на Вас льют помои,

чтобы исцелить Вашу душу от ее недостатков, -

Вы жалуетесь». Такая постановка вопроса

очень интересна. На самом деле, грязевые

ванны мы выбираем, а помои, которые на нас

льют, за нас выбирают другие -

и мы жалуемся. И в этом почти всегда вся

разница. Серафим Саровский говорил, что

любой самоизбранный подвиг человек может

взять на себя и выполнить, потому что

самолюбие, гордыня даст ему на это энергию;

а вот справиться с тем, что судьба дает (он

не употреблял слово "судьба", но -

что Бог пошлет), совсем другое дело: я же

этого не выбирал!. И надо просто склониться

перед волей Божией; но не пассивно, а

склониться, как кладут земной поклон,

получить благословение и вступить в подвиг

творения дела смирения.

еще одно: я не думаю, что смирение

заключается в том, чтобы давать кому бы то

ни было себя затоптать в грязь; какой бы то

ни было начальник -

офицер в армии, или священник, или начальник

бригады - может

быть глубоко смиренным, а по чувству

ответственности поступать твердо, строго и

решительно. Я не думаю, что такой начальник,

скажем, игумен в монастыре, приходской

священник или офицер в армии, ищущий

смирения, должен непременно создавать хаос

тем, что он никогда не в состоянии принять

решения и провести его в жизнь. Смирение -

совсем другое. Скажем, в Церкви человек,

поставленный на ответственный пост, может

быть предельно смиренным -

и, по послушанию, быть решительным и строгим.

Как

я уже сказал, смирение -

очень сложная тема в том смысле, что это

слово покрывает много понятий. Кто-то