вырваться из круговорота привычных

действий, мыслей, переживаний и становимся

перед вечностью, вне времени, перед лицом

Того, Который есть Жизнь, и Правда, и Красота,

и Смысл.

Есть

в Евангелии от Матфея одно место, которое я

хочу вам напомнить, потому что оно никогда

не читается в воскресный день: Мирись с

соперником твоим скорее, пока ты еще на пути

с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а

судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы

тебя в темницу. Поистине говорю тебе, не

выйдешь ты оттуда, пока не отдашь до

последнего свой долг (Мф. 5,25-26). Отцы

Церкви, комментируя этот отрывок,

соперником называют нашу совесть. Наша

совесть, как прилипчивый соперник,

совопросник идет рядом с нами в течение

всей нашей жизни. Соперник наш - совесть -

каждую минуту жизни как бы пристает к нам,

не дает нам покоя, все время напоминает нам

о том, что должно бы быть - и чего нет;

напоминает, как мы живем, что мы говорим,

каковы наши мысли, не достойные ни нас, ни

любимых, ни Бога, Который в нас верит и

Который нас любит даже в грехе нашем.

Соперник этот идет рядом с нами постоянно,

напоминая нам, что рано или поздно этот путь

будет закончен, что он не бесконечен, что в

какой-то момент мы станем перед лицом

Живого Бога; и тогда уже будет поздно, тогда

надо будет дать отчет, как же прошли эти

годы, что происходило на пути. И тогда, может

быть, с болью наша совесть нас упрекнет,

соперник наш станет свидетелем того, что мы

знали правду, потому что он нам ее говорил,

напоминал, внушал, и что мы отвернулись от

Божией правды.

Этот

голос совести в нас звучит очень различно:

то требовательно, сурово, как имеющий