Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
такое позор, стыд, - ты все это знаешь на
опыте в той или другой мере; как же ты
отозвался на нужду других? Неужели они для
тебя были чужие? Неужели ты весь
сосредоточился только на себе? Или хуже:
неужели ты, как хищный зверь, прошел через
всю свою жизнь, терзая, разрывая других, их
душу, их совесть, их тело, их мысли - все?
Помните эту притчу Христову: Я был голоден -
вы Меня не накормили; Я жаждал - вы Меня не
напоили; Я был без крова - вы Меня не ввели к
себе; Я был болен - вы Меня не посетили; Я был
в тюрьме - вы постыдились Меня и не пришли...
Это основной как бы признак человечности:
сострадание, способность чувствовать то,
что чувствует другой, и отозваться на
другого, будто это ты сам.
Есть
рассказ: спросили одного подвижника, каким
образом он умудряется в каждом человеке
пробудить совесть, открыть ему новую жизнь?
И он ответил: когда ко мне приходит человек,
я в нем вижу самого себя; я схожу ступень за
ступенью в глубины его греха. И потому, что
он и я - одно, я начинаю каяться перед Богом;
и потому что мы одно - он начинает со мной
каяться... Это можно сказать о том, что
должно бы происходить между нами и
соперником нашим, совестью нашей, которая
кричит, плачет, молит, требует - молит чаще
всего и ставит нам в пример Спасителя
Христа, тех наших близких, кого мы будто
любим. Вот в чем говение: в том именно, чтобы
встать перед судом совести, вслушаться в то,
что совесть скажет, и вдуматься: что же мне
делать с тем, чем я стал? Да, я родился с
какими-то данными; одни меня влекут ввысь, а
другие тянут вниз; но какой я сделал выбор,
что я выбрал? Выбрал ли я свет, добро, правду,
жизнь, Бога или выбрал я потемки, где можно
совершать любые дела при ложной мысли, что
никто меня не видит?.. А совесть - видит; Бог -