Человек перед Богом. Часть II. УХОД В ГЛУБИНЫ
И он ответил: когда ко мне приходит человек,
я в нем вижу самого себя; я схожу ступень за
ступенью в глубины его греха. И потому, что
он и я - одно, я начинаю каяться перед Богом;
и потому что мы одно - он начинает со мной
каяться... Это можно сказать о том, что
должно бы происходить между нами и
соперником нашим, совестью нашей, которая
кричит, плачет, молит, требует - молит чаще
всего и ставит нам в пример Спасителя
Христа, тех наших близких, кого мы будто
любим. Вот в чем говение: в том именно, чтобы
встать перед судом совести, вслушаться в то,
что совесть скажет, и вдуматься: что же мне
делать с тем, чем я стал? Да, я родился с
какими-то данными; одни меня влекут ввысь, а
другие тянут вниз; но какой я сделал выбор,
что я выбрал? Выбрал ли я свет, добро, правду,
жизнь, Бога или выбрал я потемки, где можно
совершать любые дела при ложной мысли, что
никто меня не видит?.. А совесть - видит; Бог -
видит; я сам - себя знаю...
Вот
перед чем мы стоим; мы стоим перед этим
судом в течение всей нашей жизни, все время.
Речь не идет о том, что когда-то мы станем
перед Божиим судом, и тогда действительно,
как сказано, суд будет без милости тем, кто
не оказал милости (Иак. 2,13); тогда все, что мы
не сумели простить, станет перед нами
укором, и если мы не простим на земле - не
можем и мы ожидать прощения. Потому что
прощение не в том заключается, чтобы кто-либо
- Бог или человек - сказал: "Я на тебя
ничего не имею", - а в том, чтобы
примириться. Если на земле, видя взаимную
нашу хрупкость, слабость,
удобопреклонность ко греху, бессилие
творить добро, мы друг друга не пожалели и
не подарили прощение, не подарили
примирение - то каково же будет тогда, когда
во всей правде мы увидим и себя, и то мелкое,