что человек собой представляет, - Он и Пречистая Дева Богородица. Таким образом,

в Церкви нам явлен образ истинного, подлинного человека во всей его святости и

во всем величии; и святой Иоанн Златоустый в одной из своих проповедей говорит:

если ты хочешь познать, что представляет собой человек, не обращай своих взоров

ни к царским палатам, ни к палатам вельмож земных, а подними свой взор к

престолу Божию, и ты увидишь Человека, восседающего во славе одесную Бога и

Отца... И таким образом, в Церкви человечество нам явлено и в немощи нашей, и в

Его совершенстве и святости.

Но не только человечество Христом присутствует, живет и действует в Церкви.

Вся полнота Божества в Нем обитала телесно (Кол. 2, 9), и в Нем, через Него вся

полнота Божества уже вошла в тайну Церкви как человеческого общества Но Бог

присутствует не только Христом в Церкви, но и Духом Своим Святым. Мы читаем и в

Евангелии от Иоанна, в конце 20 главы, и в начале книги Деяний о даровании

Святого Духа Церкви и ее живым, возрожденным членам. Эти два рассказа не во всем

идентичны. Можно сказать, что было два дара, два различных момента этого

дарования Духа Святого Церкви. Вы помните рассказ о том, как впервые явился

Спаситель Своим ученикам после Воскресения. В страхе, в горе, подавленные,

недоумевающие, они скрылись после крестной смерти Христа в доме Иоанна Марка.

Для них Великая пятница была как бы последним днем. Когда мы присутствуем,

участвуем в службах Великой пятницы, как бы глубоко мы ни переживали их, мы

знаем, знаем не только знанием, но опытом нашей жизни, что не пройдет двух дней,

как в этом же храме мы будем петь Христос воскресе, обнимать друг друга в

радости победы Божией над смертью, над рознью, над всем. Но для учеников до

первого явления Христа после Его Воскресения была только смерть Христова. Ничего

не оставалось, кроме, в лучшем случае, недоумения, а в худшем - отчаяния о том,

что Бог был побежден человеческой злобой и ненавистью, что можно было продолжать

существовать, но что жить больше было нельзя, потому что самая жизнь со смертью

Христа ушла для них с земли.