идентичны. Можно сказать, что было два дара, два различных момента этого

дарования Духа Святого Церкви. Вы помните рассказ о том, как впервые явился

Спаситель Своим ученикам после Воскресения. В страхе, в горе, подавленные,

недоумевающие, они скрылись после крестной смерти Христа в доме Иоанна Марка.

Для них Великая пятница была как бы последним днем. Когда мы присутствуем,

участвуем в службах Великой пятницы, как бы глубоко мы ни переживали их, мы

знаем, знаем не только знанием, но опытом нашей жизни, что не пройдет двух дней,

как в этом же храме мы будем петь Христос воскресе, обнимать друг друга в

радости победы Божией над смертью, над рознью, над всем. Но для учеников до

первого явления Христа после Его Воскресения была только смерть Христова. Ничего

не оставалось, кроме, в лучшем случае, недоумения, а в худшем - отчаяния о том,

что Бог был побежден человеческой злобой и ненавистью, что можно было продолжать

существовать, но что жить больше было нельзя, потому что самая жизнь со смертью

Христа ушла для них с земли.

И вот перед ними предстал Господь, и первое Его слово им, в их буре

колебаний, отчаяния, сомнения, недоумения, было: Мир вам! Как это им было

нужно!.. Если то, что я сейчас сказал так коротко и так неумело, дошло до вас,

вы же должны понять, что именно мира-то у них не было; а Христос им его дает:

тот мир, который земля дать не может, тот мир, который земля отнять не может,

мир Божий, который единственно Он, Христос, нам может дать... И затем дунул на

учеников и сказал: примите Святого Духа... В этот момент это малое стадо, эти

десять учеников, которые тогда были собраны (потому что Фомы с ними не было, а

Иуда погиб), стали как бы сосудом, содержащим присутствие Святого Духа; так же

как Дух Святой сошел на Иисуса Христа, когда Он восходил из вод Иорданских после

Своего крещения, и пребыл на Нем, так теперь Дух Святой сошел на тело Христово -

на Его апостолов и пребыл в них, но ни на ком и ни в ком из них в отдельности от

других. Дух им был дан как телу Христову в его целокупности, в его цельности; Он

никому из них не принадлежал лично, но Он жил в этом новом теле Христовом.