существование, а для того, чтобы жить там, обогащенными вечностью, которую мы

принесли с собой.

Когда Христос явился апостолам, которые в переживании Его смерти на кресте

пережили свою собственную смерть, Он не просто дал им новое продолжение земной

жизни: внутри этой земной жизни Он дал им уже присутствие жизни вечной. Здесь

приложим образ, приведенный выше: любимый человек уносит в могилу все, что чуждо

ему; он как бы совлекает с нас все, что несовместимо с ним. Во время Своего

дружеского общения с апостолами, Своего учительства, Своего духовного

руководства Господь постепенно разделил для них все существующее в мире на то,

что было в Нем и вокруг Него, и то, что составляло вокруг как. бы враждебное

кольцо и тень смерти. И потому смерть Христа была для них не только смертью

Учителя, смертью Друга; это была смерть Того, в Ком была их жизнь, Кто обладал

словами вечной жизни. С Его смертью погасла на земле жизнь, и им оставалось

только продолжать существовать. Смерть Христа изъяла из мира апостолов самую

жизнь. Не напрасно Он сказал им: АЗ есмь путь, истина и жизнь (Ин. 14, 6). И

воскресение Христа было не только радостью встречи с Тем, Кого они любили, Кто

был их Учителем, их Наставником; это не была также радость победы, одержанной

тогда, когда поражение казалось очевидным, - это было возвращение к жизни во

всей ее полноте. Вот почему апостол Павел, говоря о крещении (Рим. гл. 6),

проводит параллель между смертью и воскресением Христа и погружением крещаемого

в крещальные воды для возвращения его к жизни. Крещальные воды - символ; они

символизируют смерть. Мы погружаемся в них, как если бы погружались в смерть, и

возвращаемся затем к новой жизни. Но этот образ останется лишь мертвым образом,

если в основе его не лежит подлинный внутренний опыт живой, реальной связи со

Христом. Если нет этой связи со Христом, то такая смерть - только образ, а не

символ. Для апостолов смерть Христова была их смертью, Его воскресение - новой

жизнью. Если для нас не существует опыта, подобного апостольскому, если он

закрыт для нас, мы еще не поняли, что означает наше собственное крещение.