Angels are our older brothers

"Our faith is true, but your faith also has power" is a familiar statement by Balkan Muslims to their Christian neighbors. This is the reason why they bring their sick to our well-known monasteries: in Montenegro – to Ostrog to St. Basil of Ostrog, in Ohrid – to St. Naum, in Albania – to St. John Vladimir. They know that their faith, which they call "true", has no power, so they take the sick not to the mosque, but to Orthodox churches. Our Orthodox people know that only the true faith can be strong. For him, the church is the house of God's power, he goes there to receive help, and he receives it through the word of the Gospel, from icons and crosses, from every church shrine, in every sacrament and in each of its symbols. People expect various help from church prayer: spiritual and physical help, help in reconciliation with relatives, pray for success, for deliverance from fear of the unknown, and for much more. Let us be in constant communion with the saints of our Church, with the saints of all times, from ancient to present. Saints are spiritual heroes and bearers of the power and wisdom of God. Let the new generation remain faithful to the old, for all Christian generations are one, one family of God, and the entire Christian calendar is like one day. There is nothing outdated and nothing new in our Church, it is the sacristy of the ineffable treasures of Christ. And, as we have already mentioned, drawing from it, we get the opportunity to give, not just receive, to be doers, not observers. Today's priests, together with the people, must be the guardians of the convictions of yesterday's priests, and not only yesterday's, but also of older ones, up to the apostles, in order to say with certainty: "I can do all things through Jesus Christ who strengthens me" (Phil. 4:13), so that we may look with joy into the future, which, in the Church's understanding, is only a component part of the past and the present. oversaturated with technical civilization, fears and sin, instability and uncertainty. The world yearns for a higher, supernatural power. The serious task of the Orthodox Church is to be able to prepare a bountiful meal and feed the people who hunger for heavenly food and wisdom.

The Host of Angels

The Holy Scriptures begin with the words: In the beginning God created the heavens and the earth (Gen. 1:1)." The "sky" here does not mean the vast expanse of air above us, but the world of invisible creatures. These words could be paraphrased as follows: in the beginning God created the invisible and visible world, as it is said in the first article of our Creed, or as in the Psalmist: "By the word of the Lord the heavens were established, and by the spirit of His mouth all their power" (Psalm 32:6). The prophet Isaiah saw the Seraphim (Isaiah 6:2), and Ezekiel saw the Cherubim (Ezekiel 9:3; 10:1-9) and other mysterious creatures surrounding the throne of the Most High. And the prophet Micah said to King Ahab, "I saw the Lord sitting on His throne, and all the host of heaven stood with Him, on His right hand and on His left" (3 Kings 22:19). that in them, Thou also dwellest all these things, and the heavenly hosts worship Thee (Neh. 9:6).The holy Apostle Paul said, speaking of the power of Christ: "Who is the image of the invisible God, born before all creation; for by Him all things were created, both in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones, dominions, principalities, or powers, all things were created by Him and for Him; and He is before all things, and all things stand by Him. And He is the head of the body of the Church (Col. 1:15-18; cf. 1 Iao. 3:22).Naming all the names of the Angelic ranks, St. Dionysius the Areopagite enumerates them according to their merits: they are Seraphim, Cherubim, Thrones, Dominions, Principalities, Powers, Powers, Archangels and Angels. In the Book of Job we read how the Lord responded to the complaints of this sufferer: the Lord answered Job out of the storm and said, "Who is this that darkens Providence with words without meaning?" Thou shalt now gird up thy loins as a man: I will inquire of thee, and thou shalt explain unto me, Where were thou when I laid the foundations of the earth? Tell me if you know. Who has set a measure for it, if you know? Or who stretched the rope along it? On what are its foundations established, or who laid its cornerstone, with the common rejoicing of the morning stars, when all the sons of God shouted for joy? (Job 38:1-7) Our Orthodox Church has dedicated Monday to the Holy Angels. And every Monday during the church service, we remember the holy Angels and magnify them in prayer: "Holy Angels and Archangels, pray to God for us!" God created the host of Angels before people, and this is the first reason why we call Angels elder brothers. According to St. Dionysius the Areopagite, a disciple of the Apostle Paul, there are nine faces, or ranks, of the Angels: "These nine ranks are divided into three hierarchies, containing three ranks each: the highest, the middle, and the lowest." In the highest hierarchy are the six-winged Seraphim, the many-eyed Cherubim, and the God-bearing Thrones; in the middle – Dominions, Powers and Powers; in the lower one are the Principalities, Archangels and Angels. The host of Angels is numerous, but the personal names of only eight of them are known: 1) Michael — "he who is like God"; 2) Gabriel — "man of God", or "fortress of God"; 3) Raphael — "the healing of God"; 4) Uriel — "the fire of God" or "the light of God"; 5) Salafiel — "God's prayer book"; 6) Jehudiel — "glorifier of God"; 7) Barachiel — "the blessing of God"; 8) Jeremiah — "the exaltation of God." For more details see: St. Dionysius the Areopagite. About the heavenly hierarchy. ^

Nature of Angels

The nature of the Angels is in some ways completely different from human nature, and in some ways similar to it. Angels are incorporeal and therefore invisible to our physical vision. Having no bodies, as a result they have no bodily needs – for food, drink, clothing, shelter, they have no passions, cares, sorrow; they do not marry or are given in marriage (cf. Matt. 22:30). They do not care about the future, do not experience fear of death. And although they were created before man, they have not grown old and will not grow old, they are unchanged in their youth, beauty and strength. Nor do they care about salvation and immortality, for they are already immortal. Unlike humans, they do not hesitate to choose good and evil, for they are already good and holy, as they were when God created them.On the other hand, angels are similar to humans in that they are personalities and each of them is aware of himself as a separate person. Like humans, they have reasoning, feelings, free will, and the ability to act. They, like people, also have their own names, some of them are named in the Holy Scriptures or in Church Tradition, here they are: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Salathiel, Barachiel, Jeremiah, Jehudiel.Comparing man to angels, the holy Apostle Paul writes in his Epistle to the Hebrews: "Thou hast not humiliated him much before the angels; with glory and honor He crowned him, and set him over the works of Thy hands, He subdued all things under his feet (Heb. 2:7-8), remembering the words of the Old Testament prophet addressed to the Lord: "What is a man, that thou rememberest him; Or the Son of man, who visited him? Thou hast humbled him with a small number of angels, and hast crowned him with glory and honor; and Thou hast set him over Thy works; Thou hast subdued all things under his nose (Psalm 8:5-7).Truly, God gave great power to sinless man over the works of His hands: Adam had power over every earthly creature, until he violated the commandment of God and obeyed the devil, God's enemy. Nature ceased to be obedient to him, because he also ceased to be obedient to God.However, man, in his fallen nature, preserves in his soul the hope of God's help: For the creation awaits with hope the revelation of the sons of God, because the creation did not submit to vanity voluntarily, but by the will of Him who subdued it, in the hope that the creation itself will be freed from slavery to corruption into the freedom of the glory of the children of God. For we know that all creation groans together and is tormented until now (Romans 8:19-22).Transfigured by Christ and clothed in His glory, man will again be like an angel. His elder brothers, holy and sinless Angels, help him in the same way as doctors help a sick person to be healed. In the New Testament it is said: "Are they not all ministering spirits, sent to serve for those who have to inherit salvation" (Heb. 1:14). Next, we will talk about this in more detail.

Apparitions of Angels

Angels appear to different people in different ways, with different purposes in different circumstances. An angel appeared to the shepherd Moses in the wilderness: Moses was tending sheep with Jethro, his father-in-law, the priest of Midian. Once he led the flock far into the wilderness and came to the mountain of God, Horeb. And an angel of the Lord appeared to him in a flame of fire from the midst of a thorn bush. And he saw that the bush of thorns was burning with fire, but the bush was not burned (Exodus 3:1-2). Moses did not see a face or an image, he only heard a voice from the flames, which called him and told him what he should do. showing them the way, and at night in a pillar of fire, giving light to them, that they might go day and night (Exodus 13:21). This is confirmed by Moses himself: "And we cried unto the Lord, and he heard our voice, and sent an angel, and brought us out of Egypt; and behold, we are in Kadesh, a city at the very border of thee (Num. 20:16). In the following case, as in some others, the angel is identified with the Lord: Behold, I send an angel before you to keep you on the way, and to lead you into the place which I have prepared; watch thyself before Him, and hear His voice; do not persist against Him, for He will not forgive your sin, for My name is in Him (cf. Exodus 23:20-21).The Angel appeared to Gideon in the form of an ordinary man, just as the Archangel Raphael appeared to Tobias. Gideon realized that it was an angel only when an unknown visitor performed a miracle. The angel said to him, "The Lord is with you, mighty man! (Judg. 6:12).The wife of a certain Manoah was barren. An angel appeared to her with the news that she would give birth to a son and call him Samson. Telling her husband about this mysterious event, she said: "A man of God came to me, whose appearance, like the appearance of an angel of God, is very honorable; I did not ask him where he came from, and he did not tell me his name (Judg. 13:6). When the Syrians surrounded the place where the prophet Elisha lived, his servant in fright asked: "Alas, my lord, what shall we do?" But the prophet answered him, "Do not be afraid, for those who are with us are greater than those who are with them." And Elisha prayed, saying, "Lord, open his eyes, that he may see," and the Lord opened the sight of the young man, and he saw horses and chariots of fire around Elisha. Undoubtedly, it was a host of Angels of God, sent to protect the righteous man.The Angel appeared to the prophet Ezekiel in the form of fire: And I saw: and behold, the likeness [of the man], as of fire, and from his loins and below fire, and from his loins and above, as radiance, as the light of flame (Ezekiel 8:2).The great Old Testament prophet saw the following vision: "And he lifted up my eyes, And he saw, behold, a certain man clothed in linen, and his loins girded with gold from Uphaz. His body is like topaz, his face is like the sight of lightning; his eyes are like burning lamps, his hands and his feet are like shining brass, and the voice of his words is like the voice of a multitude. And only I, Daniel, saw this vision, and those who were with me did not see this vision; but great fear fell upon them, and they fled to hide. And I was left alone and looked at this great vision, but there was no strength left in me, and the countenance of my face was greatly changed, there was no cheerfulness in me (Dan. 10:5-8). This was the appearance of the Archangel Gabriel (Dan. 8:16).It is also known that he appeared to the priest Zechariah, the father of the holy Prophet John, and although his appearance was not as frightening as what was revealed to Daniel, Zechariah experienced great emotion, he was seized with fear. That is why the Archangel said to him: "Do not be afraid, Zechariah" (Luke 1:13). When we speak of the appearance of the Archangel Gabriel to the Virgin Mary in Nazareth, we assume that the Archangel appeared to her in a meek human form, in contrast to those frightening images in which the Angels appeared to the Old Testament man. And yet the Virgin Mary was alarmed and agitated. There is nothing surprising in this: after all, we are confused even by ordinary sudden appearances, if we do not expect to see them.When our Lord Jesus Christ was born, an Angel of God appeared to the shepherds of Bethlehem. An angel appeared, and the Divine light shone upon them; great was the fear of the shepherds, but the angel said to them, "Do not be afraid."[2] The myrrh-bearing women saw an angel over the open tomb of the risen Lord: his appearance was like lightning, and his garment was white as snow; Terrified of him, the guards trembled and stood as dead. The angel, turning his speech to the women, said: "Do not be afraid, for I know that ye seek Jesus crucified" (Matt. 28:3-5). The holy Apostle John saw hosts of angels around the throne of the Most High. He saw angels clothed in a clean and bright linen garment and girded around their necks with golden girdles (cf. Rev. 15:6). Here is one of the most impressive descriptions: And I saw another mighty angel coming down from heaven, clothed with a cloud; Above his head was a rainbow, and his face was like the sun, and his feet were like pillars of fire, and in his hand was an open book. And he set his right foot on the sea, and his left foot on the earth, and cried out with a loud voice, like a lion roaring; and when he cried out, then the seven thunders spoke with their voices (Rev. 10:1-3). Remember what the Lord says about His Second Coming: then will the sign of the Son of Man appear in heaven; and then shall all the families of the earth weep, and shall see the Son of Man coming on the clouds of heaven with power and great glory" (Matt. 24:30). The clouds of heaven will represent the host of angels. All angelic manifestations are only manifestations, and they do not fully reflect their nature, for they are pure spirits and all their spiritual power and beauty are immaterial. The angels of God do not desire worship befitting God. When the Angel showed Saint John the heavenly beauties and revealed the heavenly mysteries, the Apostle fell down before him, wishing to worship him, but the Angel did not allow him to do this, saying: "Take heed, do not do this; for I am a concelebrant with thee, and with thy brethren the prophets, and with them that keep the words of this book; Worship God (Rev. 22:9). Cf. 2 Kings. 6, 15–17. ^ Ee. 2, 10. ^

Action of Angels

Действие Ангелов двояко: на небесах они воспевают Господа, а на земле они объявляют Божий заповеди, которые должны исполнять люди. Само слово "ангел" означает "вестник" или "глашатай". Ангелы никогда не спят, ни днем, ни ночью, и непрестанно поют, восклицая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (Откр. 4, 8). А апостол Павел говорит о них: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Aa?. 1, 14).Святой Григорий Богослов пишет: "Некоторые из этих разумных духов стоят пред Всевышним Богом, а другие трудятся о сохранении всего мира". А у святого Иоанна Дамаскина читаем: "Они способны и готовы исполнить волю Божию и появляются мгновенно в любом месте, которое определит им Господь, согласно своей духовной природе".Ангелы впервые упоминаются в Священном Писании в момент изгнания из рая наших прародителей: И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни (Быт. 3, 24).Мы считаем Ангелов преимущественно Божиими благовестниками. Ангел дважды являлся Агари, рабе Авраама, утешая ее, когда госпожа слишком сурово обращалась с ней: И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне. И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей (ср.: Быт. 16, 7–8); и в другой раз: Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится (Быт. 21, 17). И стал ее сын Измаил праотцем измаильтян, которые зовутся агарянами.Три Ангела явились Аврааму у дубравы Мамврийской. Он не имел детей, и три странника предрекли ему, что у него родится сын. И было так: на следующий год родился Исаак, праотец евреев (см.: Быт. 18, 1–10).Когда Авраам приготовил жертвенник и готов был принести в жертву своего единственного сына Исаака, Ангел небесный остановил его руку, сказав: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня (Быт. 22, 12). А позже Сам Бог добровольно дал на заклание, как Агнца, Сына Своего Единородного, Господа нашего Иисуса Христа.Ангелы Божии помогают людям Божиим и спасают их. В языческом и порочном городе Содоме остался один только праведник — Лот. Когда Господь за неверие и безнравственность осудил Содом на погибель, Он послал двух Ангелов, чтобы они вывели Лота и его семью из города и спасли их (см.: Быт. 19, 12–16).Ангел спас Иакова от мести его брата Исава. А перед смертью Иаков говорил об Ангеле: Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли (Быт. 48, 16).Ангел спас трех отроков в раскаленной печи вавилонской, куда они были брошены за отказ поклониться идолам и за поклонение единому истинному Богу (см.: Дан. 3, 19–24, 88–94). На каждой утрени мы вспоминаем это чудесное событие в песни седьмого и восьмого ирмоса.Ангелы спасли пророка Даниила во рву львином, куда он был брошен за непоколебимую веру в единого Бога. Львы ласкались к нему, как ягнята, а потрясенному царю Дарию пророк сказал: Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления (Дан. 6, 22).Мы привели несколько примеров, когда Ангелы служили исполнителями Божиих повелений, приведем и некоторые другие.Царь Давид, добрый раб Бога, однажды нарушил Божий закон, и послал Господь Ангела Своего с мечом, и погибло от меча того семьдесят тысяч израильтян. Лишь когда Давид покаялся и возопил к Богу о помиловании, прекратилось побоище.Ассирийский царь Сеннахирим пошел против всех укрепленных городов Иудеи и взял их. И он, и его полководцы хулили и оскорбляли имя Божие и призывали царя Езекию и его народ сдаться. Но Езекия, разодрав одежды и покрывшись вретищем, пошел в дом Господень и молился усердно: И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, все тела мертвые (Ис. 37, 36). И увидев страшную картину своего побитого войска, Сеннахирим бежал в Ниневию, где был убит собственными сыновьями (см.: Ис. 37, 37, 38).Богодухновенный псалмопевец, умудренный примерами истории и своим собственным опытом, зная, какую роль играют Ангелы в жизни каждого человека и целого народа, говорит: Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его и избавит их (Пс. 33, 8); Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему; яко Ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путех твоих (Пс. 90, 10–11).

Ангелы хранители

Благословите Господа, вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его (Пс. 102, 20) — этими словами псалмопевец подтверждает нашу общую веру в то, что Ангелы укрепляют целые народы и каждого человека и помогают им. В ветхозаветные времена Архангел Михаил считался Ангелом хранителем израильского народа. Иисус Навин, увидев его близ Иерихона, подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? (Нав. 5, 13–14). А Даниилу Архангел Гавриил говорил об Архангеле Михаиле такие слова: И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге (Aai. 12, 1).Апостол Иуда описывает случай, когда Архангел Михаил говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле (Иуд. 1, 9): хранитель еврейского народа остался хранителем даже мертвого тела народного вождя.Отцы Церкви учат, что существуют Ангелы хранители людей, народов, стран, Церквей, и даже звезд и планет (см.: Откр. 2).Святой Иоанн Лествичник свидетельствует о своем Ангеле хранителе: "Всегда, когда я стремился к духовному возрастанию, являлся Ангел и наставлял меня".А вот что говорит Василий Великий: "Наш Ангел хранитель не удалится от нас до тех пор, пока мы не отгоним его своими дурными делами. Подобно тому как дым отгоняет пчел или смрад отпугивает голубя, так же смрад греха гонит от нас Ангела, который хранит нашу жизнь".Каковы Ангелы хранители детей, мы услышим немного позже из уст Самого Господа Иисуса Христа.

Ангелы — служители Церкви Христовой

Новый Завет полон Ангелов. Они просто роятся вокруг Иисуса Христа, своего Творца и любимого Господа, готовые служить Ему от самого зачатия Его. Они служат и поклоняются Ему на земле, так же как служили и поклонялись на Небесах, и любят такой же пламенной и возвышенной любовью, как любили Его в небесной Его славе. Они радостно и неустанно помогали в служении Его — в создании им на земле Своей Церкви. Они делают это и поныне и будут делать до конца времен. Когда Он родился в убогой пастушьей пещере, над ней явился хор Ангельских сил и славил Господа (см.: Лк. 2, 13). После искушения в пустыне, когда диавол оставил Его, Ангелы приступили и служили Ему (Мф. 4, 11). Наши иконописцы поступали правильно, когда, изображая Христа, помещали вокруг Него множество Ангелов, так же как и на иконах, изображающих пророка и Предтечу Иоанна, Богоявление, Преображение, распятие, Воскресение и Вознесение. Если являлся Архистратиг или другой Ангел, то его всегда сопровождал сонм Ангелов, невидимых нашим человеческим глазом. Мы думаем, что Архангел Гавриил был не один, когда принес Святой Деве Марии благую весть о рождении Мессии. И Ангела, который явился во время молитвы Господа в Гефсиманском саду и укреплял Его, сопровождал сонм невидимых Сил небесных: там, где Царь, там и воинство Его.Кого Христос любит, того любят и Ангелы Его. Он любит детей и повелел Ангелам защищать их. Он сказал: говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Мф. 18, 10). Он не просто любит детей; Он и Себя приравнивает к малым детям: призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф. 18, 2–6). И еще сказал: не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо их есть Царство Небесное [1]; значит, приводить детей ко Христу Богу — это самая здоровая основа христианского воспитания. Вот в чем заключается главная причина того, что Ангелы хранят и любят детей. А псалмопевец говорит: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, вси Ангели Его; хвалите Его, вся силы Его. Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, вся звезды и свет (Пс. 148, 1–3).Ангелы помогали святым апостолам и христианам от самого основания Церкви Христовой и во все последующие времена.Когда еврейские первосвященники посадили апостолов в темницу, Ангел Божий ночью открыл двери темницы, освободил их и сказал: пойдите в храм и проповедуйте народу слова жизни [2].Когда царь Ирод, наместник Галилеи, преследуя Церковь, убил апостола Иакова и собирался казнить апостола Петра, Ангел Божий остановил его: Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер (Деян. 12, 23).Когда диакон Филипп проповедовал в Самарии, Ангел Господень сказал ему: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, Царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: пойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? (Деян. 8, 26–31). Так Ангелы помогали апостолам в распространении Евангелия в дальних странах.Сотник Корнилий, молясь долго, в день солнечный после полудня увидел явление Ангела Божия, который сказал ему, чтобы он призвал Петра из Иопии и окрестился. После проповеди Петра Корнилий принял Крещение вместе со всей своей семьей [3]. И в этом случае Ангел Господень способствовал разрастанию христианской Церкви и распространению христианства среди язычников.Во время морского путешествия апостола Павла и его спутников в Рим поднялась сильная буря, и корабль оказался под угрозой гибели. Великое волнение и страх охватили плывущих, но Апостол ободрил их словами: Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою (Деян. 27, 22–24). N?.:Io. 19, 14. ^ N?.: Деян. 5, 20. ^ Ni.: Деян. 10. ^