1914 года: «Храни Вас Бог на то дело, о котором я писал

Вам, и да подаст Он Вам и терпение, и смирение, и благодушие, и ту настроенность, без которой нельзя довести добра

до конца».

Оказавшись в 1920 году вместе с матерью в Финляндии, встретившись после долгой, казалось, нескончаемой

разлуки со своими братом и сестрой, поселившись в Выборге, ощутив себя в безопасности, Анна Александровна

наконец могла бы пожить тихо и безмятежно, вдали от житейских бурь и невзгод, по крайней мере могла бы постараться сделать все, чтобы никогда не возвращаться к переживанию тех страшных картин и ужасов, всего того, что

было вымучено и выстрадано ею в России. Но... этого

не произошло. Практически сразу она приступает к написанию своих воспоминаний.

Чтобы решиться после всего пережитого взяться за перо, нужно было не отчаяться, выстоять духовно, не предать свои

Глава 16. Изгнание. Слово правды о Царской Семье... 639

святые идеалы, не разувериться в русских людях, не ожесточиться, сохранить любовь в сердце и найти силы встать

за правду. И это единственное, что могла сделать Анна

Танеева для многострадальной, страждущей России, для своего мятущегося, заблудившегося народа, для своих Венценосных Друзей. В этом она исполнила долг русского человека перед Богом, Царем и Отечеством.

В тех обстоятельствах, в которых она находилась, совершить нечто подобное означало совершить подвиг, причем

подвиг духовный, так как не будучи глубоко верующим

человеком, не черпая духовной поддержки из небесных

источников, не питаясь обильно Божественной благодатью, немощная врачующей, а оскудевающая восполняющей и

умудряющей, невозможно совершить сей труд. Почему? Да

потому только, что посвящены воспоминания Помазанникам Божиим. И именно с точки зрения глубоко верующего, православного русского человека изображены их чудные, светлые лики, даны оценки событиям и поведению

людей, затронуты вопросы, касающиеся Божественных

основ устроения Русской Земли. В ее воспоминаниях мы

найдем верное понимание истинных, духовных по своей

природе причин трагического разрушения Самодержавной

России.

Без живой, действенной веры в Бога поднять эту тему

невозможно, не исказив истины, не уклонившись ни одесную, ни ошуия, как это можно видеть в воспоминаниях

многих ее современников. На этом тяжком, поистине подвижническом пути невозможно было противостоять давлению и сопротивлению со стороны тех, кто так или иначе

препятствовал осуществлению благородного замысла, кто