Часто у человека бывают какие-то тяжелые жизненные обстоятельства, и он терпит год, два, восемь лет, а потом говорит: нет, я больше не могу — все бросает, и все идет насмарку. Это похоже на то, как камень нести в гору, дойти до середины, а потом бросить — камень скатывается вниз, и весь труд, который затрачен, впрок не идет. Или воспитывать дитя лет до пяти, а потом отдать в детский сад на пятидневку, в школу на продленку — и то, что затратили в эти пять лет, окажется никому не нужным, пройдет даром. А бывает иначе: человек всю жизнь вел себя не по-христиански, но, будучи уже пожилым, опомнился, пришел в церковь, начал жизнь праведную — и, хотя он трудился гораздо меньше, Господь его принимает, потому что он с того места, как опомнился, дошел до конца. Важно именно до конца.

Некоторые говорят: я родил столько-то детей. Хорошее дело. А сколько ты воспитал? Родить хоть и больно, и выносить трудно, но это всего лишь год. А самое трудное — научить доброму, человеком сделать. Кто может похвалиться тем, что его дети стали настоящими людьми, православными христианами, чистыми, хорошими, скромными? Русская пословица говорит: «Цыплят считают по осени». Что толку, если у тебя шестьдесят цыплят? Сколько осенью останется: пятнадцать, двадцать или все шестьдесят — вот что играет роль. Поэтому Богом проверяется верность именно до конца.

И, обращаясь к Своим ученикам, Господь говорит: «Смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними». Так оно и бывало, и есть, и будет. История Церкви знает разные эпохи: и мир, и гонение. Вот сейчас мы в мирное время живем, храмы открываются, все к этому большой интерес проявляют. А пройдет некоторое время — опять гонения начнутся, опять будут настоящих христиан хватать, бить. Так происходило уже на протяжении двух тысяч лет, потому что человек по своей природе заражен грехом. Вот вроде все мирно, спокойно, но что-то людей разозлило — они собрались в толпу, начали магазины грабить, все громить, убивать. Это же очень просто. Человек часто даже говорит: так бы и убил! А почему не убивает? Ну, сразу это трудно — надо, чтобы в общем ажиотаже, чтобы была целая толпа, когда непонятно, кто убил. Первый раз убить всегда трудно, а потом второй, третий — и дальше это уже никакого труда не составляет.

Видать, ничего доброго нам в будущем ждать нельзя, все в один момент может перевернуться — ведь в сердце человека очень много зла накопилось, а добра совсем нет, и его неоткуда брать. Хотя мы, как люди православные, стремимся, чтобы зло из нашего сердца ушло, а добро прибавилось, но от этого нам жить среди этого мира совсем не легче, а тяжелее. Говорят: «С волками жить, по-волчьи выть». Но нам же этого нельзя, нам Господь запретил по-волчьи выть. Пусть все станут волками, а мы должны быть овцами Христовыми несмотря ни на что.

Поведут вас и будут допрашивать, а вы должны свидетельствовать; во всех народах будет проповедано Евангелие, говорит Господь. И в наши дни во всех народах слово Божие уже проповедано. Нет такого языка, на который оно не переведено. Значит, мы подошли к этому времени вплотную, потому что, когда Господь эти слова говорил, Евангелие было проповедано нескольким сотням человек, а сейчас это самая распространенная книга в мире. Кроме советских людей, все остальные ее знают. И то Священное Писание уже к нам с Запада пришло: французы подарили миллион экземпляров, шведы пятьсот тысяч. В каждом храме Евангелие продается, любой теперь может его купить. Еще пять лет назад это было невозможно, а сейчас — пожалуйста. Перед нами последний водораздел — люди будут читать и разделяться: кто выберет Церковь Божию, а кто какую-нибудь бабку-колдунью, астрологию, кашпировских или другой какой разврат. Кто ближе ко Христу, тот выберет Евангелие, кто ближе к дьяволу, тот будет гаданием заниматься, гороскопы покупать, у экстрасенсов лечиться, потому что ему не душа важна, а тело. Пусть с душой что хотят сделают, лишь бы тело было здорово.

Вот такой стоит перед каждым выбор: что для тебя, человек, важно, духовное или телесное? И тому, кто гонится за телесным, а духовным пренебрегает, Господь показывает, к чему это приведет. Вспомним семнадцатый год — пообещали людям землю: сейчас у богатых отнимем, бедным раздадим. И что в результате? Ни земли, ни богатства, нищета кругом, поубивали всех. Кто «ура!» кричал, тех в Сибирь сослали. Люди думали: все поровну разделим и будем жить хорошо. А куда зло-то денется? Как оно было в тебе, так оно и осталось. Поэтому пока в тебе зло, ничего доброго у тебя не будет.

Вот женщина забеременела, думает: давай ребеночка прикончу, у меня уже двое есть, куда третий? А потом и другого прикончу, и еще, и еще. И что, человек убивает детей и надеется за счет этого легче жить? Ну это смешно просто. Нет, будет жить в десять раз тяжелее и с теми двумя намучается в десять раз больше, чем если бы их было двенадцать. Это же совершенно понятно. У каждого из нас есть чувство справедливости: вот всем премию дали по пять рублей, а мне — четыре. Несправедливо. Или кто-то не работает, и ему премию дают, а другой с утра до вечера сидит, ему — ничего, и он сразу возмущается: несправедливо. Правильно, надо всем по справедливости. А теперь подумаем: справедливо ли давать счастье людям, которые убивают собственных детей? Как можно на крови своих детей построить что-то доброе, хорошее? Какая тут будет семья? Какое будет воспитание? Какой будет народ?