Православие и современность. Электронная библиотека

Гармонически сливаются с этими прорицаниями слова другого светоча, архиепископа Амвросия (Ключарева): "Мир древний, классический не решил высших вопросов философского знания; не решил их и мир современный, потому что современные гениальные умы, без помощи Откровения, страдают тою же слабостию и неспособностию к решению вопросов о первопричине бытия, назначении человека и прекращении зла нравственного и физического и тому под. ... Наши "талантливые" писатели, поседевшие в гордыне и заблуждениях, решаются поучать православных: религия - это служение человечеству; Бог - это сам человек". Раз так, то "мы с X века нашей истории (в XX по Р. Хр.) пойдем неизбежно к умственному и нравственному растлению, а затем и к государственному расстройству и падению" (Слова, ст. 335). "А с упразднением Церкви прекратится и существование мира; так как не существовать же ему для скотоподобных людей и бессловесных животных; ведь мир стоит, доколе стоит Церковь, устроенная Искупителем; нет верующих, нет спасаемых - закроется и Церковь" (там же), и всему конец.

Еп. Феофан Затворник как бы острой иглой прочертил по душе нашей своим анализом жуткий узор будущего: "Погасите самосознание и свободу - Вы погасите дух, и человек стал не человек" ("Что есть дух. жизнь", ст. 46). "Когда же ослабеют или изменятся начала: Православие, Самодержавие и Народность, русский народ перестанет быть русским. Он потеряет тогда свое священное трехцветное знамя!.. Православие портится, когда не хотят принимать истину Божию, а свою на место ее изобресть покушаются; Самодержавие портится, когда замышляют свою - новую - изобретать власть, а не Богодарованную принимать; Народность портится, когда народ не Божии - Небесные, а свои - земные начинает исключительно преследовать цели, чуждому при том подчиняясь влиянию. Плодом сего будет разномыслие: всякий о всем судит по своему, самовластие: всякий сам себе царь, и естественно после того, как у всякого стал свой ум царь в голове, разъединение и врозь - устремление сил: всякий о себе, и никто о других. Когда войдет все сие в жизнь и начнет быть преобладающим явлением, тогда начнется разложение, расстройство и уничтожение государственного тела" (Слова, ст. 260, изд. 1883 г.). "Мы на пути к революции" (п. 7 в., 142 с.)... "Если у нас все пойдет таким путем, то что дивного, если и между нами повторится конец осьмнадцатого века со всеми его ужасами? Ибо от подобных причин подобные бывают и следствия!" (там же, 167 с.) "Рай на земле устроить хотят. Осьмая уже тысяча, как миролюбцы истощаются в средствах устроить рай на земле, и не только нет успеха, напротив: все идет к худшему", (38 ст.)... "гоняясь за призрачными благами мира, как дети за убегающею радугою". "Сам не порться и вокруг себя не позволяй расширяться порче - ни неверию, ни самовластию, ни чувственности" (там же, 261 с.).

С воплем сердечным обращается к России праведник Земли Русской отец Иоанн Сергиев: "Погибнет Россия от беззакония, от безволия!" (Живое сл. Мудр. Дух., 84 с., изд. 1911 г.) "Россия забыла Бога Спасающего; утратила веру в Него; оставила закон Божий, поработила себя всяким страстям, обоготворила слепой разум человеческий; вместо воли Божией премудрой, святой, праведной - поставила призрак свободы греховной, широко распахнула двери всякому произволу, и от того неизмеримо бедствует, терпит посрамление всего света - достойное возмездие за свою гордость, за свою спячку, бездействие, продажность, холодность к Церкви Божией. Бог карает нас за грехи; Владычица не посылает нам руку помощи" (там же, 80 с.). "Настоящему беззаконному миру... надлежало бы быть истребленным водою и огнем или землетрясением, или войною кровопролитною, или междоусобием" (там же, 96 ст.)... "Истинно, близок день пришествия Страшного Судии для Суда над всеми людьми, потому что уже настало предсказанное отступление от Бога и открылся уже предтеча антихриста, сын погибели" (Грозн. Сл., 3 с., изд. 1911 г.)... "Готовьтесь неотложно к вечности покаянием и добрыми делами. Времени скоро не будет, и время к исправлению и подвигам веры и добродетели отнимется. Господь будет судить вселенную скоро. Приближение окончательного всемирного Страшного Суда Божия ускоряется страшным разлитием зла на земле" (там же, 12 с.).

"Если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и свои беззакония.

Держись же Россия твердо веры своей и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебленною людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться Царства и Царя Православного. А если отпадешь, то не будешь уже Россией или Русью Святою, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга" (Облич. проп. 7 с., изд. 1914 г.). "И чем бы мы стали, россияне, без Царя? Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России, так как Носитель и Хранитель России, после Бога, есть Государь России, Царь Самодержавный, и без него Россия - не Россия" (там же, 11 с.)... "Господи, доколе это поругание? Доколе это беснование? Господи, сниди сокрушить эту гордыню нечестия. Буди!" (Живой Колос).

Смелый и решительный К. Леонтьев кричит полным голосом: "Россия погибнет скоро (исторически - скоро), слившись так или иначе со всеми другими народами Запада в виде жалкой части какой-нибудь рабочей, серой, безбожной и бездушной федеральной мерзости! И не стоит тогда и любить ее!" (6 т., 104 ст., изд. М., 1912 г.).

Умный Ф.М. Достоевский предчувствовал: "Дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что все здание рухнет под проклятием человечества, прежде чем будет завершено" (Соч., 9 т., 340 с.)... "Устроить так человека можно только страшным насилием и поставив над ним страшное шпионство и беспрерывный контроль самой деспотической власти" (11 т., 68 ст.). "Мир спасется уже после посещения его злым духом. А злой дух близко - наши дети, может быть, узрят его" (9 т., 381 ст.).

Что можно прибавить к этим, благим ведением так явно насыщенным, словам предвестников бушующей вокруг нас, да и в нас самих, нравственной бури, приведшей к гибели исторический строй России, а ныне свой тлетворный дух обращающей против еще свободного мира? К кому обратим мы взоры? Не к тому ли Единому, Кто всесилен разрушить созидаемую антихристову башню?

Покаяние - вот единственно, чего ждет от нас Вседержитель, чтобы в один миг испепелить покрывшую наш несчастный народ, казалось бы, уже непреодолимую кору греховности... А иначе сметет Он всех с лица земли как недостойных помилования, ибо достигших самоубийственного растления - неисправимого.

Пощади, Господи!

Спаси нас - погибаем!

Счастье веры и безумие неверия

Архиеп. Иларион (Троицкий) еще до революции писал, что "греховное человечество люте страждет и зле беснуется, ввергаясь многажды в огонь и в воду... Для русской души нет счастья и радости во грехе; она страдает от греха, потому что стремится к преображению, а грех мешает - не прогрессу, но преображению. Веселые песни земли, восторженные гимны прогрессу не могут заменить для русской души прекрасных звуков небес; знает и понимает она, что небесная песня не слагается из грохота машин и треска орудий и что ноты этой песни не в чертежах и схемах инженеров..." (Бог. Вестн., 1914 г., № 10).