79.Если ты раб помышлений – ты пожизненно заключенный; если ты раб Божий – ты свободен навеки.

80.Не стремись к большому уму – он доведет тебя до гибели; стремись иметь большое сердце, чтобы в нем смог жить Господь.

81.В чем состоит предательство монаха? Когда его ум отдан  миру и родственникам, а не Богу.

82.В чем состоит преданность истинного монаха? Когда он всю жизнь свою, надежду и ум  предает Богу.

83.Если человек поставил своей целью деньги, жди, когда он проворуется; если ум поставил своей целью мирскую суету, жди, когда он рухнет.

84.Если монах отдает свой ум мирской суете, он перестает быть монахом; если мирской человек начинает заниматься монашескими делами, он остывает к делам мира.

85.Лучше мирскому человеку остыть к делам мира, чем монаху остыть к монашеской жизни и отдать ум помыслам.

76.Не ищи смирения в других и не нужно будет никого осуждать; ищи смирения в самом себе и обнаружишь много возможностей для самоукорения.

77.Начало смирения – самоукорение, середина смирения – самоуничижение, а конец смирения ведает один Христос.

78.Сердце, которое не допускает ни одного блудного помысла, близко к чистоте и недалеко от Царства Небесного.

79.Если ты раб помышлений – ты пожизненно заключенный; если ты раб Божий – ты свободен навеки.

80.Не стремись к большому уму – он доведет тебя до гибели; стремись иметь большое сердце, чтобы в нем смог жить Господь.

81.В чем состоит предательство монаха? Когда его ум отдан  миру и родственникам, а не Богу.

82.В чем состоит преданность истинного монаха? Когда он всю жизнь свою, надежду и ум  предает Богу.

83.Если человек поставил своей целью деньги, жди, когда он проворуется; если ум поставил своей целью мирскую суету, жди, когда он рухнет.

84.Если монах отдает свой ум мирской суете, он перестает быть монахом; если мирской человек начинает заниматься монашескими делами, он остывает к делам мира.

85.Лучше мирскому человеку остыть к делам мира, чем монаху остыть к монашеской жизни и отдать ум помыслам.

Воспитывай свой ум в добре

101.Тот, кто следует по жизни, воспитывая свой ум в добре, смирении и уповании на волю Божию, способен правильно начинать и заканчивать любое дело.

102. Когда нас различными обстоятельствами смиряет суетный мир и расстраивает наш ум унынием и отчаянием – это наиболее суровое смирение;

103. Когда мы смиряем себя и очищаем свой ум от тщеславия и гордости – это наименее болезненное смирение;