Той открывает глубокая и сокровенная, сведый сущия во тме и свет с Ним есть (Дан.2,22).

Ад и пагуба явна пред Господом, како и на сердца человеков (Притч.15,11).

Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно! (Пс.98,3).

Все сии свидетельства Божественного Писания и другие безчисленные, коих за множеством приводить нет возможности, являют Божественное величие и славу Сына Божия яко Единородного от Отца, которую Он имел прежде мир не бысть.

Но вот и другие свидетельства Священного Писания являют Господа славы в состоянии крайнего уничижения и безславия: нет вида Ему, ни же славы: видехом Его и не имеяше вида ни доброты. Но вид Его безчестен, умален паче всех сынов человеческих: человек в язве сый и ведый терпети болезнь, яко отвратися лице Его безчестно бысть и не вменися, Сей грехи наша носит, и о нас болезнует, и мы вменихом Его быти в труде, и в язве, и во озлоблении. Той же язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша; наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом.

Вси яко овцы заблудихом: человек от пути своего заблуди, и Господь предаде его грех ради наших. И той за не озлоблен бысть, не отверзает уст своих: яко овча на заколение ведеся и яко агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст своих. Во смирении Его суд Его взятся; род же Его кто исповест, яко вземлется от земли живот Его, ради беззаконий людей Моих ведеся на смерть.

И дам лукавые вместо погребения Его и богатые, вместо смерти Его: яко беззакония не сотвори, ниже обретеся лесть во устах Его!

И Господь хощет очистити его от язвы, аще дастся о гресе, душа ваша узрит семя долгоживотное.

И хощет Господь рукою Своею отъяти болезни от души Его, явити ему свет и создати разум; оправдати праведного, благослужаща многим и грехи их Той понесет. Сего ради, той наследит многих и крепких разделит корысти; зане предана бысть на смерть душа Его и со беззаконными вменися и Той грехи многих вознесе и за беззакония их предан бысть (Ис.53,212).

Вообще же, в заключение сей беседы необходимо нужным видится сказать, что в имени Иисус Христовом, по соприсутствии в нем Самого Сына Божия и по неотделимости сего имени от Святейшего Лица Его, находится Божественная вечная жизнь – блаженная, небесная, которою живут все духи ангельские и будет жить вечно всякая спасенная душа человеческая, то есть собственно говоря, в самом Господе, как и Сам Он говорит: иже будет во Мне (Ин.15,5).