После сего пошел Авраам к Филистимлянам, и из опасения говорил о Сарре, что она сестра ему; (2) посла же Авимелех царь герарский, и взя Сарру. Но как Сарра подвергалась уже искушению у Фараона, и сверх того, имела во чреве Исаака, и молитва Авраамова была неотступна; то, едва взошел на ложе Авимелех, внезапно, как и на Адама, напал на него сон, и сказал ему Бог во сне: (3) се ты умираеши жены ради сея, юже взял еси: сия же есть сожительствующая мужу. Авимелех ответствовал: (4) язык праведен погубиши ли? (5) Чистым сердцем и в правде рук сотворих сие. Тогда Бог сказал: (6) сего ради не попустих ти коснутися ея, да не согрешиши ко Мне.

Авимелех, встав рано утром, призвал к себе Авраама и укорял его, что едва не ввел его в тяжкий грех. Авраам сказал на сие: убоялся я, потому назвал Сарру сестрою, и не солгал в этом; потому что она действительно мне сестра, дочь отца моего, но не дочь матери моей; сестра мне по отце, потому что дочь отцова брата, но не сестра по матери, потому что Арран, сын Фарры, имел в супружестве не сестру, но чужую; и она, любя род свой, осталась в своем племени, и не захотела идти и жить вместе с сыном Лотом и с дочерьми Саррою и Мельхою. Тогда Авимелех сказал Сарре: (16) се дах тысящу сребреников брату твоему, и возвращаю тебя ему с дарами; потому что положила ты покров на глаза всем, которые со мною, и пред всеми обличила меня. Авимелех говорит: положила покров на глаза всем, которые со мною, то есть, пристыдила всех бывших с Авимелехом явным обличением, какое сделала ему при всех. Ибо, когда внезапный сон напал на Авимелеха, и показал Сарре, что Бог ей помощник; тогда громким голосом при всех сказала ему Сарра: неприлично тебе, оставив жену свою, брать себе другую для прелюбодеяния. Но если бы Сарра по зачатии Исаака не возвратила себе юности; то, конечно, Авимелех не ощутил бы вожделения к той, которой было уже девяносто лет. (17) Помолися же Авраам Богу, и исцели Бог Авимелеха, и жену его, и рабыни его, и начаша раждати. Ибо с того времени, как Авимелех вознамерился взять к себе Сарру, и до возвращения ее Аврааму, болезни рождения мучили жен в доме Авимелеховом, и не могли рождать те, которым наступило уже время рождения.

Глава 21

Сарре приближалось время родить, и родила она Исаака, и воскормила его сосцами старости. А после того, как Исаак был обрезан и вскормлен, в день учреждения велия, которое (8) сотвори Авраам, в оньже день отдоися Исаак, Сарра увидела смеющегося Исмаила. Примечая же, что Исмаил во всем походит на матерь, а потому заключая, что, как она оскорбляла Сарру, так и Исмаил смеется над Исааком, подумала она: если при жизни моей Исмаил так поступает с сыном моим; то, когда умру, не примет ли он части в наследстве моего сына, даже, может быть, не возьмет ли еще себе и двух частей, как первородный? Так Сарра возревновала о правах сына, - возревновала та, которая не заботилась о собственных правах, когда без ревности отдала Агарь мужу своему. И чтобы сын наложницы не восхитил наследства у сына свободной, Сарра (10) рече Аврааму: изжени рабу сию, и сына ея. Ибо несправедливо сыну рабыни получить наследие с сыном обетования. Не прилично и тебе поступать вопреки Божией воле в том, на что имеешь обетование от Бога, и делать наследником того, кого не сделал наследником Бог. Авраам же действительно хотел сделать Исмаила наследником, потому что не было у него различия между сыновьями. И потому написано: (11) жесток явися глагол зело пред Авраамом о сыне. (12) И рече Бог Аврааму: вся, елика аще речет тебе Сарра, слушай гласа ея, яко во Исааце наречется тебе семя. (13) Сына же рабыни сея, в язык велик сотворю его: яко семя твое есть. (14) Воста же Авраам заутра, и даде Агари хлеб и воду и отрока и отпусти ю: отшедши же заблуждаше в пустыни. (17) И воззва Ангел Агарь с небесе, и рече ей: услыша Бог глас отрочища: (18) ими рукою твоею его, в язык бо велик сотвори его. (19) И отверзе Бог очи ея, и узре кладязь воды: и налия мех воды, и напои отроча.

После сего Авимелех и воевода его Фихол говорят Аврааму: поелику известно им, что с Авраамом Бог, и Он помогал ему в бранях с царями, и обещал дать ему землю ханаанскую: то боятся они, что Авраам, истребив Хананеев. опустошит и землю Авимелехову. И потому спешат заключить с ним Завет. (27) И завещаста оба завет с Авраамом.

Глава 22

И еще (1) Бог искушаше Авраама, и рече ему: (2) поими сына твоего, и иди в землю Мория, и вознеси его во всесожжение, на едину от гор, ихже ти реку. Чтобы не сказали, что Авраам был в иступлении, исполнение отложено на три дня. (3) Востав Авраам утро, растнив дрова, и поят с собою два отрочища и Исаака, и иде. Сарре же не открыл, за чем идет, потому что не повелено было открывать; ибо конечно и она решилась бы идти и участвовать в жертвоприношении, как участвовала в обетовании о рождении Исаака. Не открыл Авраам и для того, чтобы не воспрепятствовали ему домочадцы и не произвели распрей в куще его, чтобы не собрались жители страны и не отняли у него отрока или не заставили его отложить жертвоприношение на несколько дней. Ибо, если Авраам боялся сказать и тем двоим отрокам, которых взял с собою на гору, то кольми паче должен был страшиться многих. И тот, который из страха не хотел открывать намерения своего двум отрокам, когда взошли уже они на гору, и Исаак спросил о жертве, пророчествует ему, как пророчествовал и рабам, оставленным внизу у горы.

(9) И связав Исаака, возложи его на жертвенник, и извлек нож, но удержал его Ангел Господень, и чтобы Авраам не подумал, будто бы по какому-нибудь недостатку отринута жертва его, говорит ему: вот показал ты благоговение свое пред Богом, и чрез того, кто всего для тебя любезнее, открылась любовь твоя к Господу всяческих. Итак, Авраам стал славен и тем, что в сердце заклал уже сына, хотя и не заклал его самым делом, и тем, что уверовал, что сын и по смерти воскреснет и возвратится с ним; потому что не сомневался в истине сказанного ему: яко во Исааце наречется тебе семя (Быт.21:12).

И увидел Авраам овна у дерева, (13) и взя овна, и вознесе во всесожжение вместо сына своего. Что овна не было прежде, о том свидетельствует вопрос Исааков; а что не было и дерева там, о том свидетельствуют дрова, возложенные на рамена Исааку. Гора дала от себя дерево, а дерево овна, чтобы овен, повисший на древе, и после закланный вместо сына Авраамова, прообразовал собою день Того, Кто, как овча, пригвожден был к древу, и вкусил смерть за весь мир. (15) И воззва к нему вторицею: Мною самем кляхся, глаголет Господь, (17) умножая, умножу семя твое, (18) и благословятся о Семени твоем, то есть о Христе, вси языцы земнии.

Глава 23

После сего Сарра умерла в Хевроне, ста двадцати семи лет, и погребена в пещере, купленной у сынов Хеттеовых.

Глава 24

Чрез три года по смерти Сарры (2) рече Авраам рабу своему старейшему: положи руку твою под стегно мое. И закляну тя, да не поймеши сыну моему жены от дщерей хананейских. Раб клянется заветом обрезания. Ибо на том, что люди осквернили в начале бытия своего прежде и после потопа, Бог положил знамение завета, и что было презрено в человеческом теле, тому сообщил преимущественную честь, положив на сем знамение завета, так что сим клялись дающие клятву, и сим заставляли свидетельствоваться требующие клятвы. Раб поклялся господину своему, (10) и взя от всех благ: и возстав, иде в Арам во град Нахоров. И остановился он у кладезя, стал молить Бога и просил себе знамения. И, конечно, обрадован был пришествием к кладезю Ревекки, но старался еще узнать, из какого она семейства. Когда же узнал, что она дочь Вафуила, сына Нахорова; тогда возблагодарил Бога, и вошел к ним в дом, и остался там. И как скоро сказано было им, какою клятвою заклял его господин, и как исполнилось на самом деле то, о чем молился он при кладезе, Вафуил и Лаван сказали ему: (50) от Господа прииде дело твое и дело господина твоего. (51) Се Ревекка пред тобою: поем ю, иди. Призвали и девицу, чтобы узнать ее согласие. И поелику она слышала о клятве, какою заклял раба Авраам, о молитве раба при кладезе и о знамении, какого просил он, и какое дано ему; то убоялась сказать: не пойду; она знала, что есть Божия на то воля, чтобы идти ей. И пошла Ревекка, и стала женою Исаака; и от радости о Ревекке, пришедшей к нему чрез три года по смерти матери его, (57) утешися Исаак о матери своей, по которой сетовал три года.

Глава 25