Поелику не было еще поставлено закона о девстве и целомудрии, чтобы вожделение не полагало какого-либо пятна на душу праведника, и поелику Аврааму сказано было, что произойдут от него цари и народы, и засвидетельствовал о нем Бог: знаю, что Авраам сынам своим и сынам сынов своих заповедует хранить Мои заповеди; то, по смерти Сарры, Авраам взял наложницу с тою целью, чтобы многочисленные сыны его, рассеявшись по многим странам всей земли, благочестием своим распространяли ведение и чествование единого Бога. И действительно у Авраама были дети и от Хеттуры, и он, дав им дары, отпустил их на восток, и умер ста семидесяти пяти лет, и погребен с женою своей Саррою.

(11) И благослови Бог Исаака, (21) и моляшеся Господеви о Ревекце, яко неплоды бяше. И после двадцати лет послуша его Бог, и зачат во утробе Ревекка. (22) Играста же младенца в ней: и иде вопрошати Господа. (23) И рече ей Господь: два языка в утробе твоей суть; то есть народ идумейский и народ еврейский. Кого же ходила вопрошать она, о сем сказано нами выше; ибо, говоря о Мелхиседеке, сказали уже мы, что его ходила вопрошать Ревекка. Но она скоро возвратилась в дом; потому что приближались уже болезни рождения, и родила Ревекка Исава и Иакова.

И увидел Иаков, что Исав пренебрегает свое первородство, и начал ухищряться, чтобы присвоить оное себе, в уповании на Бога, Который сказал: (23) больший поработает меньшему. И вот однажды Иаков варил чечевицу; Исав же приходит с ловли утомленный и говорит Иакову: дай мне вкусить сего из красных краснаго, то есть дай сколько-нибудь вкусить чечевицы. (31) И рече ему Иаков: отдаждь ми первенство свое, и возьми себе все. Поклялся Исав и продал первенство свое, а Иаков отдал ему варение и он ел. И писание, показывая, что Исав не по причине голода продал свое первородство, присовокупляет, что после того, как ел, (31) востав отъиде, и ни во чтоже вмени себе первенство. Итак, не от голода продал он первородство свое, но из пренебрежения, как ничего не стоящее, отдал за ничто.

Глава 26

(1) Бысть же глад на земли, и отъиде Исаак ко Авимелеху царю филистимску, в Герару. (12) Сея же Исаак, и приобрете в то лето стократный плод: благослови же его Господь. (13) И возвысися человек, и преуспевая, больший бываше, дондеже велик бысть зело. Тогда Авимелех убоялся, что возобладает им пришлец. И с воеводою своим Фихолом приходит к Исааку, и говорит ему: (28) видевше узрехом, яко бе Господь с тобою, как был и с отцом твоим Авраамом; уразумели мы это и из того, что пожал ты стократный плод, и из многого другого и рехом: завещаем с тобою завет, (29) да не сотвориши с нами зла, когда пришел ты в силу, якоже не возгнушахомся тобою мы, когда был ты маломощен. (31) И клятся кийждо ближнему своему, и отъидоша в мире.

Глава 27

Исаак состарился, (1) и притупишася очи его, и рече Исаву: (3) улови ми лов: (4) и сотвори ми снеди, да ям, яко да благословит тя душа моя, прежде даже не умру. Исав пошел на лов; услышав сие Ревекка, чтобы Исав не получил первородства вопреки сказанному Богом: больший поработает меньшему, советует Иакову идти к отцу. Но он не слушал ее; ибо боялся, чтобы вместо благословения не получить проклятия. Когда же Ревекка сказала: (13) на мне клятва твоя; тогда Иаков сделал, что приказывала Ревекка, взял приготовленную снедь, принес к отцу, и сказал ему: (18) отче. Спросил же его отец: кто еси ты? (19) И рече отцу: аз Исав: сотворих, якоже рекл ми еси. Исаак усомнился, слыша голос Иакова; и поелику боялся, чтобы благословение и первородство не перешли от Исава к другому, сказал: (21) приближися ко мне, и осяжу тя. Когда же обманчивое осязание рук сделало, что признан ложным истинный голос; тогда Иаков приял благословение, и удалился. Потом пришел Исав, приготовил снедь, и приглашал отца вкусить. Исаак, увидев, что под именем Исава, другой овладел сокровищем его благословений, (33) ужасеся, и сказал: кто убо уловивый мне лов, и принесый ми? и благослових его, и благословен будет. Так, Исаак не мог благословений своих возвратить назад; ибо, во-первых, знал, что исполнилась тем воля самого Господа, по сказанному Ревекке; а во-вторых, сам он, благословляя Иакова, сказал: (29) проклинаяй тя, проклят, и потому боялся, чтобы, если проклянет Иакова, проклятие уст его, изреченное тому, кого прежде благословил он, не обратилось на него самого. Исав же (38) возопи гласом великим не о том, что утратил духовные благословения, но о том что лишился добрых плодов земли благословенной, - не о том, что не мог уже быть оправдан, но о том, что не мог обладать своими братьями, и не о том, что не наследует жизни бессмертной, но о том, что не его уделом стала земля ханаанская.

И возненавидел Исав Иакова так, что умышлял убить его. Тогда Ревекка уговорила Иакова идти в дом Лавана, чтобы братья во вражде не убили друг друга, и чтобы самой ей не лишиться вдруг обоих сыновей. Она сказала о сем Исааку, и он благословил Иакова, и послал его в Харран взять себе там жену.

Глава 28

Иаков шел целый день, и ночевал на пути; и когда наступил вечер, вместо возглавия, какое употреблял в куще матери своей, (11) положи в возглавие себе камень, и спа. (12) И сон виде, се лествица, утверждена на земли, ея же глава досязаше до небесе: и Ангели нисхождаху и восхождаху по ней, (13) Господь же утверждашеся на ней. В образе лествицы показано Иакову восхождение и нисхождение Ангелов. А нисхождением и восхождением Ангелов над ним, когда он спал, означалось, какое прилагается о нем попечение, и давалось разуметь, что охраняется он не только во время бодрствования, но и когда спит; ибо тогда Ангелам повелено восходить и нисходить над ним для его охранения.

Так, в видении лествицы Бог ясно показал Иакову тайное Свое о нем промышление. Когда спал он; представлялось ему, что спит в стране далекой от Бога. Но когда пробудился, и увидел, какое попечение прилагается о нем в пустыне; тогда сказал: как в дому Божием спал я, и как пред вратами небесными покоился. А чтобы показать Иакову, что Ангелы нисходили и восходили для его собственно охранения, Бог говорит ему: (15) се Аз есмь с тобою сохраняяй тя, аможе аще пойдеши, и возвращу тя в землю сию: яко не имам тебе оставити, дондеже сотвориши Ми вся, елика глаголах тебе.

(16) И рече Иаков: подлинно есть Господь на месте сем, и Он охраняет меня; аз же не ведех. Елей же, который (18) возлия Иаков верху столпа, или с собою он принес, или взял в соседнем селении. И елей сей, излиянный Иаковом на камень, изображал ему тайну сокрытого в нем грядущего Христа. (19) И прозва Иаков имя месту тому, Вефиль, т.е. дом Божий, как и выше сего называл он. (20) И положи обет над камнем, глаголя: аще будет Господь со мною, и даст ми хлеб и ризы, (22) и камень сей будет ми дом Божий: и от всех, яже ми даси, десятину одесятствую та Тебе. В камне же изображалась тайна Церкви, которой воздаются обеты и приношения всех народов, вошедших в нее.

Глава 29

Иаков продолжает путь, подходит к кладезю, и видит Рахиль. Она пришла с стадом, босыми ногами, в убогой одежде, и лице у ней опалено было солнцем. Иаков уразумел, что Пославший прекрасную Ревекку к источнику и убогую Рахиль посылает к кладезю, и показывает ей опыт своего мужества, отваливает от кладезя закрывавший его камень, который едва могли сдвинуть многие сильные. Уневестив же Рахиль Богу сим чудным делом, и сам обручается с нею лобзанием.