Глава 45

Трогательно говорил Иосифу Иуда, пока Иосиф не был препобежден любовью к братьям, и не только возвратил им Вениамина, чего они надеялись, но и сам открылся им, чего не ожидали. Повелел же Иосиф отослать всех от себя; ибо в вымышленном преступлении судил их при всех, а намереваясь судить в преступлении действительном, удалил всех свидетелей. Когда же с удивлением удалились все; тогда переменил он язык и голос, и уже без переводчика, еврейским языком, сказал: (3) аз есмь Иосиф, брат ваш: и не могоша братия отвещати ему: смутишася бо. Они боялись, что по открытии преступления предаст их смерти. Но когда недоумевали они, - Иосиф, опасаясь, что если скажет братьям: я - тот, которого продали вы как раба, то услышат сие стоящие за дверьми Египтяне, и будут презирать его братьев, говорит им: (4) приближитеся ко мне. И когда приблизились они, - тихо продолжает к ним речь: аз есмь Иосиф, егоже продасте во Египет. И видя, что они печальны, и от стыда не могут смотреть на него, утешает их такими словами: (5) ныне убо не скорбите, яко продасте мя: на жизнь бо всей земли посла мя Бог пред вами. (6) Еще пять лет глада оста, в них же не будет орания, ни жатвы. А что предсказание мое истинно, достаточно доказано сие протекшими семью добрыми годами. (9) Потщавшеся убо, взыдите ко отцу моему, и рцыте ему: сотвори мя Бог господина не братьев только моих, как предвещали мне сны, но и всей земли египетстей, чего сны не обещали: и (13) возвестите ему всю славу мою сущую во Египте, да возблагодарит он Бога за все, что совершилось со мною в Египте. После сего, Иосиф облобызал Вениамина, и плакали оба на выи друг у друга, облобызал также Иосиф и прочих братьев. Когда же братья Иосифовы удостоверились, что Иосиф не питает на них гнева; тогда отверзли уста свои, и начали с ним беседовать.

И когда кончилась взаимная их беседа при затворенных дверях дома; тогда с веселым лицом вошли вельможи и военачальники: (17) и приятно сие было Фараону и рабам его. Ибо достоверно узнали теперь, что не раб соделался (8) отцем Фараону и господином всех свободных и вельмож в Египте, но сын свободных из благословенного рода, из Авраамова дома.

Иосиф, дав братьям своим одежды, колесницы и всякие египетские блага, послал их привезти отца во Египет; (24) и рече им: не гневайтеся на пути. Сим Иосиф запрещал им упрекать друг друга, когда бы один стал говорить, другому: ты присоветовал ввергнуть Иосифа в ров; а другой отвечал против него: нет, ты настаивал Иосифа в узах и нагого продать Аравитянам. Как я, разумел Иосиф, простил всех вас, так и вы все простите друг друга, чтобы от ссор и укоризн настоящая радость ваша не обратилась для вас в скорбь.

Братья Иосифовы отправились в путь, радуясь, что нашли Иосифа, и вместе беспокоясь о том, как оправдаться им пред отцом. И вот, приходят к Иакову, пересказывают ему все: и он, видя колесницы и дары, охотно верит им, и (27) оживе дух его, и говорит: (28) велико есть всем нам, но еще более мне, аще еще Иосиф, сын мой, жив есть. Когда же пересказали Иакову о славе Иосифа, о мудрости его в правлении, о последнем суде Иосифа над братьями, который был для них горестнее первого; тогда отец их сказал им: что же не спросили вы Иосифа, как и по какой причине переселился он во Египет? Все они, смотря друг на друга, не знали, что отвечать; один Иуда отверз уста, и сказал отцу: признаемся теперь отцу нашему в преступлении своем. Из снов Иосифа братья, по простоте своей, заключили, что тебе и нам должно быть в рабстве у Иосифа, и по неразумию своему придумали, что лучше ему одному быть рабом, нежели быть в рабстве нам и отцу нашему. Итак, жалея тебя и Вениамина, сделали это братья, а не потому, что любил ты Иосифа. Ибо вот любишь и Вениамина, но поелику не говорит он, что будем у него в рабстве, то и мы все любим его. Поэтому, прости нас в том, что уничижили мы Иосифа. Ибо уничижение сие возвело его на высоту величия. Отец принял сие оправдание, и сказал: за ту весть об Иосифе, какою вы обрадовали меня, прощается вам преступление ваше, слух о котором причинил мне скорбь.

Глава 46

Иаков и весь дом его вознамерились идти во Египет. Но поелику Иаков боялся, чтобы египетские волхвования не обратились во вред сынам его; то явился ему Бог, и сказал: (3) не убойся изыти во Египет. А поелику думал Иаков, что по обилию египетских благ сыны его навсегда останутся в Египте, и потому останется неисполнившимся обетование; то Бог говорит еще: (4) Аз сниду с тобою, и Аз возведу тя оттуда. Наконец, поелику боялся Иаков, что Иосиф скоро умрет; то Бог говорит: и Иосиф, сын твой, возложит руки своя на очи твои. После сего, Иаков восстал, и с радостью пошел во Египет, с семидесятью душами, включая в сие число Иосифа и двух его сынов. Иосиф вышел навстречу отцу своему с колесницами и множеством народа, и сретив Иакова, поклонился ему, и плакали они на выи друг у друга.

Глава 47

Иосиф велел говорить братьям пред Фараоном: (3) пастуси и мы, и отцы наши, чтобы Фараон поселил их в земле Гессем, и чрез это отделены они были от поклоняющихся овцам и тельцам. И Фараон сказал Иосифу: (6) на лучшей земли посели отца твоего и братию твою. (7) Введе же Иосиф отца своего к Фараону, и благослови Иаков Фараона (10) и отыде от него.

Сперва Иосиф продавал хлеб Египтянам за сребро, потом, когда серебро истощилось, продавал за скот, и наконец, чтобы напитать их, продавал и за поля, (22) кроме земли жреческия токмо: тоя бо не купи; потому что жрецы даром получали назначенный им от Фараона хлеб. В седьмой год голода Иосиф дал Египтянам семена, (26) и устави им заповедь, пятую часть даяти Фараону.

(29) Приближишася же дние Иакову еже умрети, и рече Иосифу: подложи руку твою под стегно мое. Как Авраам заклинал Елиезера заветом обрезания; так клялся и Иосиф Иакову, что погребет его со отцы его, и Иаков (31) поклонися на верх жезла его.

Глава 48

(1) И поведано бысть Иосифу, яко отец его изнемогает: и поим два сына своя, привел к Иакову, чтобы приняли от него благословение прежде смерти его. (3) И рече Иаков: Бог всемогущий явился мне в Лузе, когда спал я, имея возглавием себе камень; и благослови мя. (4) И рече ми: се сотворю тя в собрания языков, т.е. в колена. (5) Ныне Ефрем и Манассия, аки Рувим и Симеон будут мне. (6) Сыны же, яже аще родиши по сих, назовутся сынами колен Ефремова и Манассиина. (9) И рече: приведи ми я, да благословлю их. И благословляя первородного Манассию, (11) Израиль премени руце и руку десную возложи на главу Ефремлю, сей же бяше меньший. Сим явно начертал крест в образ той тайны, что первенец израиль будет умален, как первородный Манассия, а языческие народы будут возвеличены, как младший Ефрем. Благословляя детей, Иаков сказал: (16) Бог да благословит детища сия, и прозовется в них имя мое, и имя отец моих, то есть, назовутся они сынами Авраама, Исаака и Иакова. Иосиф же старался правую руку отца возложить на главу Манассии, но Иаков не хотел, и сказал: и сей не лишится благословения, и Манассия будет велик, (19) но брат его меньший болий его будет. И, показывая преимущество младшего пред старшим, присовокупил: (20) в тебе благословится Израиль, глаголюще: да сотворит тя Бог яко же Ефрема, и яко Манассию.

(22) И рече Иосифу: аз же даю ти часть свыше братии твоея, юже взях из руки Амморейски мечем моим и луком, то есть, часть, которую купил за сто овец (Быт.33:19), приобретенных моими пастырскими трудами. Благословляя же рожденного Рахилью, Иаков с горестью упоминает о смерти Рахили, причиною которой было рождение сына.