(7) И рыжие озираху, и велено им было: обыдите землю. Сие согласно с сими словами: дам отмщение Мое на Идумею (Иез.25:14). Словами: обыдите землю Пророк дает знать Иудеям, что настало время отмщения врагам их Идумеям и другим народам.

(9) И бысть слово Господне ко мне, глаголя: (10) приими, яже от плена от Холдая и от Товии и от Адая, и внидеши ты в дом Иосии, сына Софониина, грядущаго от Вавилона. (11) И приимеши сребро и злато его, и сотвориши венец, и возложиши на главу Иисусу сыну Иоседекову иерею великому. Пророк снова обращается к священству, чтобы почтить оное венцем из золота, пожертвованного мужами праведными; венец сей должен украсить Иисуса, золото же для венца взято у мужей праведных, возвратившихся из Вавилона. Начало устроению венца сего положено в доме Иосии; но к совершению его присовокупили и труд и золото упоминаемые здесь мужи, желая частью прославить сим первосвященника, а частью и по себе оставить памятник в храме Господнем.

(12) Се муж Восток имя ему. Это - Зоровавель, которого Дух возвеличил и прославил в пророчествах Аггея и Захарии. И от долу возсияет. Сим означается или то, что Зоровавель в то время не получил еще от Дария полной власти, получил же ее в последствии, или что он прославится и возвеличится истреблением племени Гогова. И созиждет храм Господень из взятого в добычу у племени Гогова.

(13) И той приимет славу, истребив племя Магога. И сядет и возобладает на престоле своем; потому что никто не отнимет у него власти. И Иисус будет иерей на престоле своем, и совет мирен будет между обема. Пророк говорит сие о том единодушии и о том мире, утвержденном на страхе Божием, каковые были у первосвященника Иисуса, сына Иоседекова, и у Зоровавеля, главы и вождя народа иудейского. Но, все, под различными образами сказанное о Зоровавеле, указывает на Христа, к Нему относится, и на Нем исполнилось. Он есть истинный Восток и Отчее сияние; Он воссиял нам во плоти, и именуется Востоком. Он называется мужем; потому что воплотился; - воссиявшим от долу; потому что родился от Девы, Он создал храм Господень, то есть Церковь, восприял славу и превосходство, воссел и возобладал на престоле Своем во век. Слова же: и будет иерей на престоле своем, и совет мирен будет между обема в смысле духовном, относим к ученикам Востока-Христа, которых Он соделал иереями и назвал другами Своими, и которым обетовал, что сядут в царстве Его на престолах и будут судить коленам Израилевым (Мф.19:28). Венец, устроенный из золота и серебра, взятых у четырех начальников народных, означает спасительное слово Евангелия, которое написано и возвещено четырьмя Евангелистами и содержит в себе проповедь о двух естествах во Христе - человеческом, которое чисто и подобно чистому серебру, и Божеском, которое представлено здесь в образе блистающего золота.

(15) И издалеча приидут, и созиждут храм Господень, то есть придут Аравитяне, Аммонитяне и жители Азота, которые смеялись над Иудеями и говорили: как и чьим пособием соорудите вы храм? В смысле таинственном означаются сим языческие народы, которые были далекими от боговедения, но пришли и чрез веру созданы в Церковь Христову. И уразумеете, яко Господь Вседержитель посла мя к вам, аще слушающе послушаете гласа Господа Бога вашего. В словах сих усматривай все три Лица Пресвятой Троицы, - Духа, Который говорит от Лица Сына; Сына, Который именует Себя посланным, и Отца Господа Вседержителя, Который послал Его.

Глава 7

(1) И бысть в четвертое лето, при Дарии царе, бысть слово Господне к Захарии в четвертый месяца, иже есть Конун (Декабрь). Оставшиеся в Вавилоне Иудеи установили для себя некоторые посты, именно в пятый месяц Фамуз (Июнь), в память того, что в сей месяц сожжен был храм, в седьмой месяц в память того, что в оный умерщвлен соотечественниками Годолия, которого Вавилоняне поставили начальником остававшихся в Иудеи. Теперь посылают они во Иерусалим послов, чтобы Пророки и священники вразумили их, надлежит ли соблюдать означенные посты. Ибо почитали уже неизвинительным для себя сетовать в земле вавилонской, когда братия их радуются и веселятся в земле иудейской. Господь ответствует послам чрез Пророка, и повелевает сказать пославшим их, что находятся они в заблуждении думая, будто бы остаются в плену только за соблюдение того, на что не было Божия повеления, вразумляет же, что виною их плена - пренебрежение и несоблюдение Господних заповедей и законов. Ибо таков смысл следующих слов:

(5) Аще поститеся или плачевопльствите в пятый месяц, как говорите, уже семьдесят лет, постом ли поститеся Ми? Не пост заповедал Я вам и не о постах проповедовал вам чрез Пророков, бывших прежде и после плена, говорил же о праведном суде и возвещал отцам вашим:

(9) Суд праведен судите, и милость и щедроты творите кийждо к брату своему. Поелику они не творили сего; то Я прогневался на них и изгнал их из земли их. Взывал Я к ним прежде плена, но они не внимали Мне; теперь, во время плена, они взывают ко Мне, но Я не внимаю им. Ибо говорит: (11) даша плещи презирающия и утеса своя отяготита, еже не слышати, (12) и сердце свое учиниша как адамант.

Глава 8

(3) Тако глаголет Господь: утешусь в Сионе и вселюся посреде Иерусалима, слова сии присовокуплены после сказанного выше: ревновах по Сионе уничиженном; яростию велиею на опустошителей его ревновах по нем. Обращуся к Сиону щедротами Своими, чтобы помочь ему в скорбях и бедствиях, и вселюсь в Иерусалиме.

(4) Умножатся в нем старцы (5) и путие Сиона исполнятся. Пророк Иудеев, бедствующих в плену и рабстве, утешает тем, что враги их будут истреблены, возвещает избавление от гонений и насильственной смерти, возвещает, что будут они так же многочисленны, как были до плена, что жизнь их соделается долголетнею, будет среди их много старцев, Иерусалим населится и наполнится старцами, на улицах его будут ликовать юноши и девы, и достигнут они высокой степени всякого благополучия, с прекращением неплодия освободятся от страха и ужаса истребления.

(7) Се Аз спасу люди Моя от земли восточныя, и от земли западныя, (8) и будут Ми в люди в Иерусалиме те самые, которые были рабами всех народов.

(12) В мире будет семя, и виноград даст плод свой. Как были вы проклинаемы даже до того дня, в который пали опоры дома Господня: так в последствии будете благословлены, руки ваши укрепятся и не убоитесь врагов своих.