Душеполезные поучения Поучение 18.К брату, проходящему келарскую службу 

(Впрочем)

Достигнуть же сего ты можешь только тогда, когда будешь распоряжаться (монастырскими вещами), не как своими собственными, но как вещами принесенными Богу и только вверенными твоему попечению. Ибо первое располагает нас к тому, чтобы не иметь пристрастия (к вещам), а второе к тому, чтобы не пренебрегать ими. Если же ты не имеешь в виду сей цели, то будь уверен, что не перестанешь подвергаться смущению и смущать себя и других.

Вопрос. Мысль моя радуется сим словам и желает, чтобы это было так; но почему же я оказываюсь неготовым во время надобности?

Ответ. Потому что не всегда в этом поучаешься. Если хочешь иметь эти мысли в (нужное) время, то поучайся в них всегда, постоянно следуй им, и верую Богу, что ты преуспеешь. Молитву растворяй поучением в Божественном писании. Больным угождай, главное, для того чтобы чрез это приобрести милосердие, как я часто говорил; притом же, когда и ты заболеешь, то Бог воздвигнет человека, который послужит тебе; ибо Он сказал: в нюже меру мерите, возмерится вам (Мат. 7, 2.).

Постарайся преуспеть, чтобы, когда случится скорбь, или телесная, или духовная, ты мог бы перенести ее без печали, без отягощения и с терпением. Когда услышишь, будто ты сделал то, чего ты не делал; то не удивляйся сему и не огорчайся, но тотчас со смирением поклонись сказавшему тебе сие, говоря ему: “прости меня и помолись о мне”, и потом молчи, как заповедали Отцы. А когда он тебя спросит правда ли это, или нет: тогда поклонись со смирением, и скажи по истине, как было дело, а, сказав, опять поклонись со смирением, говоря: “прости меня, и помолись за меня”.

Вопрос. Что мне делать? я не всегда бываю в одном и том же расположении при встрече с братиями.

Ответ.

Не желай тщеславно выказать себя, ни в слове, ни в деле. Приобрети умеренность в пище и в словах твоих даже до малости. Знай, что кто бывает борим каким-нибудь страстным помыслом или скорбит от оного, и не исповедует его; тот сам укрепляет его против себя, т.е. подает помыслу силу более бороть и мучить его.

Бог да покроет нас молитвами всех Святых. Аминь.

Вопрос. Почему сказал Авва Пимен, что бояться Бога, молиться Богу, и делать добро ближнему, суть три главные добродетели?

Ответ. О том, чтобы бояться Бога, Старец сказал потому, что страх Божий предшествует всякой добродетели, ибо начало премудрости страх Господень (Псал. 110, 10), и без страха Божия никто не может совершить ни добродетели, ни чего-либо благого; ибо страхом Господним уклоняется всяк от зла (Притч. 15, 27). А что (должно) молиться Богу, он сказал потому, что человек (сам собою)

Поэтому человек всегда должен молиться Богу и просить Его помочь ему и споспешествовать ему во всяком деле. А благотворить ближнему есть дело любви. Так как боящийся Господа и молящийся Богу приносит пользу только себе одному, а всякая добродетель усовершается любовью к ближнему, потому Старец и сказал что (должно) делать добро ближнему. И так кто боится Бога и молится Ему, тот должен приносить пользу и ближнему и делать ему добро; ибо сие как я сказал, есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей, как говорит святой Апостол (Рим. 13, 10). Богу нашему слава во веки веков. Аминь.