должен был воплотиться Бог.

Искупление эсхатологично, оно предполагает цель. Эта цель -

преображение всего мира. Мир преображается посредством человека,

человек преображается через богообщение.

Мир представлен в микромире, человеке. Человек представлен в

богочеловеческой природе Христа. Всему космосу открыты световые

бездны преображения. Если бы ангел принял человеческое тело, то

космос бы не был преображен в нем. В теле человека представлены

все элементы космоса

В человеке представлены не только материя космоса, но и жизнь

космоса, а также его динамичные структуры. В церковных песнопениях

радостная весть обращена не только к человечеству, но и ко всему

миру: Спаситель пришел на землю. Это искрящаяся светом радость,

как будто вся природа, все стихии стали похожи на хрустальную чашу

золотого, пенящегося весельем и переливающегося через край вина.

Христос родился в снежную зиму знак духовного состояния

человечества, в полночь и тьму, повисшие над землей. Родился в то

время, когда совершается зимний переход солнца, когда еще самые ко

роткие дни, но уже совершился поворот солнца к лету. Настает новая

эра Первое пришествие Христа. Первое пришествие Христа содержит

в себе мистические указания на Его второе пришествие: будет зима -

потеря человечеством любви, ночь померкнет свет веры, только как

мерцающие огоньки звезд останется благочестие на земле.

Крестный путь Спасителя начался в Вифлееме, а закончился на

Голгофе. Жертва Христа искупила нас. Этой жертвой была вся Его

жизнь, которая увенчалась крестной смертью. Жертва должна была

быть подобна тому, за кого она принесена. Сын Божий стал Сыном

Человеческим. Жертва, которая может искупить человечество, должна

быть равна всем человеческим жизням. Христос, будучи Сыном Божиим,

ophmeq жертву безграничную по своей силе и достоинству. Она могла

бы искупить не только грехи всего человечества, но и грехи

миллиардов галактик, если бы человечество существовало на других

островах Вселенной. Жертва должна быть отождествлена с тем за

кого она принесена. Высшее духовное единение может осуществить

только Божественная любовь. Иоанн Златоуст пишет: «Бог любит