золотого, пенящегося весельем и переливающегося через край вина.

Христос родился в снежную зиму знак духовного состояния

человечества, в полночь и тьму, повисшие над землей. Родился в то

время, когда совершается зимний переход солнца, когда еще самые ко

роткие дни, но уже совершился поворот солнца к лету. Настает новая

эра Первое пришествие Христа. Первое пришествие Христа содержит

в себе мистические указания на Его второе пришествие: будет зима -

потеря человечеством любви, ночь померкнет свет веры, только как

мерцающие огоньки звезд останется благочестие на земле.

Крестный путь Спасителя начался в Вифлееме, а закончился на

Голгофе. Жертва Христа искупила нас. Этой жертвой была вся Его

жизнь, которая увенчалась крестной смертью. Жертва должна была

быть подобна тому, за кого она принесена. Сын Божий стал Сыном

Человеческим. Жертва, которая может искупить человечество, должна

быть равна всем человеческим жизням. Христос, будучи Сыном Божиим,

ophmeq жертву безграничную по своей силе и достоинству. Она могла

бы искупить не только грехи всего человечества, но и грехи

миллиардов галактик, если бы человечество существовало на других

островах Вселенной. Жертва должна быть отождествлена с тем за

кого она принесена. Высшее духовное единение может осуществить

только Божественная любовь. Иоанн Златоуст пишет: «Бог любит

каждую душу с такой же силой, как и все человечество.»

В рождественских песнопениях церковь повторяет как

победоносный гимн, слова: "С нами Бог". Бог с нами на земле, чтобы

мы были с ним в вечной радости.

О Рождестве Христа повествуется у Евангелистов Матфея и Луки.

Евангелие написано для человечества, для всех эпох и народов, но

Евангелист Матфей написал Евангелие тогда, когда проповедовал в

Палестине. Его непосредственными слушателями в то время были

иудеи, поэтому родословие Христа, данное в Евангелии от Матфея, а

также некоторые термины и наименования характерны для обычаев и

представлений иудеев. Например, Матфей называет Иосифа "мужем

Марии" в том смысле, как мы сказали бы "опекун Марии".

Для иудейских понятий характерно обозначение не фактической, а

юридической структуры семьи, поэтому сыном может быть назван