быть равна всем человеческим жизням. Христос, будучи Сыном Божиим,

ophmeq жертву безграничную по своей силе и достоинству. Она могла

бы искупить не только грехи всего человечества, но и грехи

миллиардов галактик, если бы человечество существовало на других

островах Вселенной. Жертва должна быть отождествлена с тем за

кого она принесена. Высшее духовное единение может осуществить

только Божественная любовь. Иоанн Златоуст пишет: «Бог любит

каждую душу с такой же силой, как и все человечество.»

В рождественских песнопениях церковь повторяет как

победоносный гимн, слова: "С нами Бог". Бог с нами на земле, чтобы

мы были с ним в вечной радости.

О Рождестве Христа повествуется у Евангелистов Матфея и Луки.

Евангелие написано для человечества, для всех эпох и народов, но

Евангелист Матфей написал Евангелие тогда, когда проповедовал в

Палестине. Его непосредственными слушателями в то время были

иудеи, поэтому родословие Христа, данное в Евангелии от Матфея, а

также некоторые термины и наименования характерны для обычаев и

представлений иудеев. Например, Матфей называет Иосифа "мужем

Марии" в том смысле, как мы сказали бы "опекун Марии".

Для иудейских понятий характерно обозначение не фактической, а

юридической структуры семьи, поэтому сыном может быть назван

племянник или усыновленный ребенок, а отцом и матерью любая чета

по восходящей степени родства, даже если родство условно. Нередко

Христос в Евангелии называется Сыном Авраама и сыном Давида.

Ко времени земной жизни Христа Спасителя Иудея входила в

состав огромной Римской Империи.

Она не представляла собою отдельной провинции, а управлялась

наместником Сирии и подчиненным ему прокуратором. Император Август

для упорядочения налогообложения решил провести перепись во всем

государстве. Римские власти считались с местными обычаями и

перепись проводилась в Иудее соответственно законам народа. Мария

и Иосиф принадлежали к роду Давида, и поэтому должны были

записаться в том городе, откуда происходил их предок в Вифлееме.

Там жила старшая дочь Иосифа Обручника по имени Саломия. Ночь

застала путников в предместье города. Гостиницы, которые обычно