«...Иисус Наставник, помилуй нас!»
Будут крепкими те монастыри, которые основаны на подвиге, а не на благодеяниях мирских людей.
Но монашеский подвиг очень разнообразен: есть подвиг аскетический, который является вторым этапом по Святым Отцам, а первый подвиг, который предстоит человеку, пришедшему в монастырь,это подвиг служения ближним. Отсюда такая специфика современных монастырей.
Подвиг служения ближним это не монашеская, а общехристианская заповедь. Но у монахов она имеет определенные формы. Это, прежде всего, молитва за весь мир и личная аскеза.
Но чтобы стать таким монахом, по Святым Отцам, человек должен еще некоторое время прожить в общежитии, прийти в определенное состояние. Большинство из нас еще не достигло такого состояния.
Само общежитие уже требует от человека посещения храмовых молитв, борьбы со своими помыслами и хранения имени Иисуса Христа в своем сердце. Каждый монах должен творить Иисусову молитву, будь он хоть пустынник, хоть общежительный монах. Преподобный Серафим Саровский говорил, что монах без Иисусовой молитвы это горелая головешка.
Согласны ли Вы с тем мнением, что по немощи монашества и по невозможности нести древние аскетические подвиги в той мере, как их несли раньше, все более возрастает значение монастырей как проповедников Православия, то есть миссионерское?
Один подвижник обращал своей проповедью тысячи народов, потому что ему содействовала благодать. А сейчас десять учителей не могут обратить в христианство одного человека. Для того, чтобы обратиться к христианству, нужно христианство увидеть. В лице миссионера люди должны увидеть человека, преображенного благодатью Духа Святаго. Тогда они поймут, зачем нужно принимать христианство.
Какое значение имеет устав в монастыре?
Устав объединяет людей. Устав есть как бы скелет в теле монастыря.
В древности были очень разнообразные уставы. Какой должен быть устав в наше время?
Я думаю, что это зависит в какой-то степени от насельников монастыря. Настоятель или игумен должен дать такой устав, который был бы под силу для всей братии, и в то же время, не превышая их сил, не давал бы им возможности разлениться и отключиться от молитвы. Но главный монашеский устав, как мне кажется, это внутренняя Иисусова молитва.
Какие Вы знаете хорошие современные мужские монастыри? Есть ли в них достойные духовники?
Я домосед, поэтому мало ездил по монастырям. А где был, там не спрашивал: «Есть ли у вас старцы?» Думаю, что, во-первых, понятие о старчестве теперь стало условно, а во-вторых, люди, продвинувшиеся духовно, стараются в наше время скрывать себя от мира. Но если Вы спрашиваете о мужских монастырях и о том, есть ли в них духовники, то мне хотелось бы вспомнить Афон, где не прерывалась монашеская традиция.
Рассматриваете ли Вы Афон как место особого действия благодати, где законы духовного развития будут иными, чем, скажем, в России? Или эти духовные законы действуют везде одинаково, ибо люди везде одинаково страстны?