Нельзя отождествить гражданский брак с блудом - это низший вид брака, не освященный и не благословленный Таинством Церкви. Этот брак лишает союз супругов самого главного: создания семьи как малой домашней церкви. Брак - общность и единство, которые, по идее, не должны окон­читься со смертью, так как любовь сильнее смерти; а невен­чанный брак принадлежит только земле. Семья - это сложное и ответственное дело, для которого нужна помощь Божия. В невенчанном браке необходимость этой помощи игнорируется и как бы устраняется. Но в то же время, нельзя сказать, что дети, рожденные в невенчанном браке,- изгои Церкви и пасынки у Бога. Хотя они лишены благословения, содержащегося в венчальных молитвах, но не лишены хрис­тианского Крещения и Миропомазания - основы вечного спасения. Если Вы обвенчаетесь позже, то это Венчание вос­полнит упущенное и для Ваших детей. При Венчании цари­цы Елизаветы Петровны с графом Алексеем Разумовским рожденные до Венчания дети царицы находились при роди­телях и обходили вместе аналой; это было как бы знаком то­го, что благословение для будущих детей распространяется на уже рожденных. Но разумеется, чем скорее Вы повенчае­тесь,- тем лучше.

Посредством Интернета, через дискуссию на рели­гиозные темы, я познакомилась с человеком, ко­торый, «приглядевшись» ко мне, стал звать замуж. Живем мы в разных городах, но в одном государстве. В мечтательной горячности, плененная его интеллек­том, я согласилась встретиться. Встреча закончи­лась... интимной близостью (спасением для меня и утешением стала последующая Исповедь). Все бы ни­чего, взаимно данные обеты могли бы стать началом для совместной жизни,- мы уже умудренные опытом люди: ему 47 лет, мне 39,- но нас отнюдь не сближа­ют религиозные принципы! Я человек православный, имею клиросное послушание, участвую в Таинствах. Мой друг имеет ум критический и, как мне кажется, настроенный антиклерикально. Мне тяжело слушать его высказывания о Церкви, личностных недостатках священства... при этом он убежден и в своей принад­лежности к Православию! Во мне присутствует ощу­щение глубокой, разделяющей нас пропасти. Может ли наша встреча быть спасительной и при каких усло­виях? Как, под каким углом надо смотреть на подоб­ное общение, а если говорить о браке, то при каком ус­ловии?

Грех не является началом брака и несет за собой только одно обязательство - чистосердечное раскаяние в нем. В ос­тальном Вы свободны - дать свое согласие на брак или от казаться от него. Думаю, что духовная несовместимость ста­нет преградой самому главному в христианском браке - ду­ховному единству. Мне кажется, что критичный ум - это порождение гордости, и Вам придется столкнуться с полуверием, заключенным в словесную оболочку Православия. Вы и так уже подозреваете, что встретитесь с непробиваемой стеной слов и внутренней сердечной пустотой. А христиан­ство - это, прежде всего, религия сердца. Мне кажется, что ваша совместная жизнь может превратиться в затяжной конфликт, который не принесет никому счастья. Критичный ум плохо воспринимает чужие слова, а если слушает, то для того, чтобы опровергнуть. Это болезнь не менее тяжелая, чем атеизм, но более скрытая.

Я грешная, имела жениха, мы вместе были 9 лет. Все это время я пыталась определить наши отно­шения. Каждый раз я слышала однозначные ответы о Венчании от моего избранника. Более того, нас на Венчание благословил батюшка. Я жила надеждой, что это случится. Я слышала массу слов, подтверждаю­щих согласие на Венчание со стороны моего избран­ника. Когда я вдруг понимала, что нужно определять­ся и принимать решение (я много раз пыталась разорвать эту связь, наблюдая нерешительность свое­го жениха), каждый раз он преграждал мне дорогу и не отпускал меня; мне казалось, это будет бесконечно. Я не могла перешагнуть через эти слезы и эти обеща­ния. Но я вновь задала вопрос о нашей дальнейшей жизни. И опять совершенно серьезно уже назначена была дата нашего Венчания. Вдруг через неделю чело­век мне объявляет, что он обманывал меня и себя. И говорит, что у него еще две женщины за последний месяц, с кем он общается. Для меня это было потрясе­нием. Что это? Как это расценивать? Как быть с благословением на брак?

Есть три вида предательства: предательство Бога, преда­тельство народа и предательство любви; они различны, но корень их один. Этот человек своей изменой снял с Вас все обязательства и освободил Вас от себя. То, что произошло похоже на хирургическую операцию, когда лучше перетер­петь сильную боль, чем иметь в своем теле гнойник, отравля­ющий кровь (это совместная жизнь со лжецом). Поблагода­рите Бога за разрыв.

Как узнать, хочет ли Бог моего замужества? У меня много поклонников, но никто из них мне не нравит­ся, и отношения не складываются. А может, Бог не хо­чет, чтобы у меня был муж?

Есть два пути в христианской жизни: семья и безбрачие. Человек выбирает свой путь добровольно, руководствуясь внутренним призванием и определением цели жизни. Если Вы решили избрать семейную жизнь, то надо молиться Бо­гу, чтобы Он соединил Вас с тем человеком, которого Вы будете уважать и любить и который разделил бы с Вами все испытания, возможные на Вашем пути. Одним из условий счастливого брака является общность веры. Советую Вам читать еженедельно или чаще акафист Божией Матери Ка­занской перед Ее иконой и положиться на волю Божию.

О ЦЕЛОМУДРИИ

Вруки попала монастырская православная газета «Ковчег», изданная в Краснодаре. Весь выпуск по­священ проблеме телегонии. Суть: «Дети обязательно родятся похожими на того, кого она (мать) полюбила в первый раз». Сохранение девственности до брака очень важно, но вряд ли стоит именно так резко говорить об этом. Сколько мужей, взявших в жены не девственниц, прочитав эту газету (тираж 20 тысяч), станут с пристра­стием присматриваться к своим детям. Мира в семьях не добавится. А может быть, это вообще бред, а не на­ука? Разъясните, батюшка.

Кинологи говорят о том, что потомство собаки, сколько бы раз она ни ощенилась, имеет зависимость от первой вяз­ки. Возможно, что газета «Ковчег» имела своим корреспондентом кинолога. Ни один из святых отцов не выражал по­добной «наукообразной» провокации. К девственности до брака должна стремиться каждая христианка, но не менее важно, чтобы к ней стремился также и мужчина. Только пе­ред браком женщина, не сохранившая девственности, долж­на честно признаться в своих бывших связях будущему су­пругу. Но если он берет ее в жены, то потом не должен упрекать ее за эти связи, ревновать и подозревать, то есть мучиться сам и мучить другого.

О ВЕНЧАНИИ

Допустимо ли совершать Таинство Венчания над людьми крещеными, но не верующими; над креще­ными, смутно верующими, но не воцерковленными, не исповедующимися и не причащающимися?

Я думаю, что редко кто из неверующих захочет венчать­ся. Лично я не решаюсь на определение уровня веры чело­века. Раньше существовало правило: в день Венчания всту­пающие в брак исповедовались и причащались, а после Литургии их венчали, и этот день они проводили в целому­дрии.

У моей жены родители неверующие. Когда мы ре­шили обвенчаться, ее отец был не против нашей свадьбы, мать сомневалась (или даже не хотела ее). При этом мои родители меня благословили. С этим во­просом мы обратились к священнику, у которого я ре­гулярно исповедовался, и он нас благословил обвен­чаться. Мы и обвенчались. А недавно моей жене один из священников в личной беседе сказал, что это боль­шой грех, так как она ослушалась своих родителей, выйдя за меня замуж, и ей необходимо каяться в этом грехе. Так ли это? Этот священник изучает психоло­гию, как Вы на это смотрите?