Я руководитель фирмы за границей, мне 37 лет. У ме­ня православная семья. Супруга воцерковленная. Детей у нас нет (в браке мы уже 8 лет), я знаю, это по моим им грехам. И у меня часто мысли о том, зачем мне этот бизнес, зачем жить в миру. Иногда говорю с женой о монастыре, она не хочет и слушать, даже до слез. Надеем­ся, что Господь даст деток. Я ее люблю и не хочу нево­лить. Как быть, чтобы узнать волю Господа нашего о пути дальнейшем?

У многих святых долго не было детей, но они не теряли на­дежды и любви друг к другу. Советую Вам не торопиться с мо­нашеством, а заниматься своим делом и по возможности ока­зывать помощь нуждающимся. Есть предание - о рождении ребенка молиться святому Давиду Гареджийскому и святым мученикам младенцам Вифлеемским.

Я бесплодна, нужно сделать две операции, тогда за­беременею. Муж очень хочет детей, однако я реши­ла не идти на операции, пусть будет Божия воля. Но иногда сомневаюсь, особенно когда думаю, каково му­жу от такого моего решения. Посоветуйте, пожалуйста, как мне поступить? Мы с мужем венчаны чуть больше года.

В принципе, операция в таком случае допустима, если она не противоречит христианской этике, то есть не связана с раз­личными манипуляциями в отношении эмбриона.

Каким иконам, каким святым молиться, чтобы забе­ременеть и родить ребенка? Может быть, и молит­вы какие-нибудь подскажете?

Должен вначале сделать маленькую поправку: молятся не иконам, а перед иконами. В старое время был обычай бла­гословлять супругов иконой Казанской Божией Матери. Б народе существует обычай молиться о рождении ребенка святому Давиду Гареджийскому. В Москве его икона нахо­дится в храме во имя Святой Живоначальной Троицы на Грязех у Покровских ворот на улице Покровке. Хорошо, ес­ли Вы отслужите там молебен святому Давиду. Советую Вам исполнять церковные постановления и правила, касаю­щиеся брачной жизни, в том числе воздержания в воскрес­ные дни, праздники и во время постов, что привлекает ми­лость Божию.

У нас с женой нет детей по причине моего бесплодия. Скажите, как относится Церковь к искусственному осеменению спермой донора?

Церковь смотрит отрицательно на всякое искусственное вмешательство в тайну рождения человека. Этого вопроса я касался в моей книге «В аду на земле».

О КОНТРАЦЕПЦИИ

У моей жены был выкидыш, врачи запретили ей бере­менеть в течение года (опасаются повторного выки­дыша), рекомендовали пользоваться противозача­точными средствами. Является ли в данном случае применение контрацепции грехом? Что Вы можете по советовать? И еще: была ли душа у умершего младенца, необходимо ли за него молиться и как?

С момента зачатия плод имеет душу, и эмбрион во всех стадиях - человек, только с еще неразвитым телом. Можно просить в домашней молитве у Бога милости к нерожденному младенцу. Церковь запрещает пользоваться противозачаточ­ными средствами. Единственное достойное решение - это или воздержание в супружеских отношениях, или предоставление всего воле Божией.

Вы выступаете против использования противозача­точных средств, но что делать супругам, которые не могут позволить себе иметь много детей по разным при­чинам, а плоть «бунтует» и просит своего? Ведь апостол Павел именно призывает вступать в брак, дабы избе­жать похоти и греха блуда (1 Кор.7,9).

Запрещение противозачаточных средств является кано­ном Церкви, а священник может действовать только в русле церковных законов. Противозачаточные средства, в большин­стве своем,- скрытое детоубийство, а в других случаях - вза­имный онанизм, о котором свидетельствует апостол Павел, что такие люди Царства Небесного не наследуют (1 Кор.6,9). Христианство требует жертвы, поэтому следует иметь столько детей, сколько даст Бог.