9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.

10 В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу.

3.1–5. Иисус, сын Иоседеков, первосвященник времен Зоровавеля. Он как «предстатель» несет на себе грех народов (запятнанные одежды). Сатана (евр. сатан, противник) здесь впервые в Ветхом Завете назван прямо, но представление о нем еще нечеткое — см. т. 3, с. 29. Его внушениями порожден грех Иерусалима, который теперь смывает Господь (ср. Пс 50.4–14). Если прежде у первосвященника были отняты его регалии (Иез 21.26), то теперь они возвращаются ему. 3.6–10. Отрасль (евр. цемах) означает Мессию, который вырастает подобно молодому побегу из корня срубленного дерева (ср. Ис 11.1).

6. Два помазанника (Зах 4)

1 И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

2 И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его;

3 и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.

4 И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?

5 И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.

6 Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

7 Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»

8 И было ко мне слово Господне:

9 руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

10 Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?

11 Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

12 Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?

13 И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.

14 И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.

4.3. Две маслины — аллегория двуединства мессианской власти, Сына Давидова и первосвященника. Оба они прообразуют Христа–Царя и Первосвященника (Евр 4.14). 4.6–7. Зоровавель представлен как помазанник, который действует не земной силой, но силой Духа Божия. 4.9. Указание на роль Зоровавеля в построении Храма.