10.13-14. Князь царства Персидского — ангел, которому надлежало хранить дух персидского народа, но который сам пал и соблазнил персов властолюбием (ср. Иез 28). Михаил — ангел-хранитель Израиля. В Новом Завете он — победитель сил антихриста и сатаны (Откр 12.7). В Книге Даниила выражено библейское учение о духовных силах, связанных с народами и культурами. 11.3. Имеется в виду Александр Македонский. 11.4. Эллинистическое царство Диадохов (см. Дан 8.8). 11.5-9. Южный царь — монарх птолемеевского Египта; царь северный — монарх селевкидской Сирии. Дочь южного царя — Вереника, дочь Птолемея Филадельфа (285—246), выданная замуж за Антиоха II (262—246) и получившая в приданое Иудею. После смерти мужа Вереника была отстранена, и власть передана сыну Антиоха II от первого брака. Брат Вереники (отрасль от корня ее) Птолемей III (246—221), мстя за сестру, напал на Сирию, но не мог довести поход до конца из-за восстания в его собственной стране. 11.10. Войну против Египта продолжили сыновья Селевка II — Селевк III (227—223) и Антиох III Великий (223—187), которые закрепили Иудею за селевкидской державой. 11.11. Победа Птолемея IV Филопатора (221—203) над Антиохом III в 217 г. 11.13. Антиох III вновь захватил Иудею. 11.18. Речь идет о победах Антиоха III в Малой Азии. 11.19-20. Сын Антиоха III, Селевк IV (187—175), наложил на Иудею большую дань. 11.21-24. Угнетение иудеев Антиохом IV Епифаном. Вождь завета — первосвященник Ония III, убитый в 171 г. 11.26. Победоносная борьба Антиоха Епифана против Египта в 170 г. 11.28-30. Полное поражение Египта было предотвращено римлянами (корабли Киттимские — флотилия адмирала Г. Попилия Лената). Отступники от святого завета — иудеи, которые принимали языческие обычаи и верования (1 Макк 1.11-15). 11.31. Осквернение Храма (і Макк 1.54). 11.33-38. Речь идет об Антиохе, о мучениках за веру и повстанцах, вдохновленных Маттафией (1 Макк 2).

10. Эсхатологическая битва. Воскресение мертвых (Дан 12)

1 И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. 2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. 3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда. 4 А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение ". 5 Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. 6 И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: "когда будет конец этих чудных происшествий?" 7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. 8 Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?" 9 И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. 10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. 11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. 12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. 13 А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней ".

I2.I. Здесь говорится об эсхатологической битве сил света с силами тьмы. Крушение гонителя есть прообраз крушения царства антихриста. 12.2-3. Мудрец провидит грядущее Царство Божие и всеобщее воскресение. 12.6 Он вопрошает о конце периода испытаний (70 седмин). 12.7-12. Время последних гонений определено в три с половиной года (таков смысл слов: «время, времена и полувремя», ср. Дан 7.25; 8.14), т. е. со дня осквернения Храма в 167 г.

IV. МАККАВЕЙСКОЕ ВОССТАНИЕ

1. Восстание Иуды Маккавея (166 г.) (1 Макк 3—4)

1 И восстал вместо него Иуда, называемый Маккавей, сын его.

2 И помогали ему все братья его и все, которые были привержены к отцу его, и вели войну Израиля с радостью.

3 Он распространил славу народа своего; он облекался бронею, как исполин, опоясывался воинскими доспехами своими и вел войну, защищая ополчение мечом;

4 он уподоблялся льву в делах своих и был как скимен, рыкающий на добычу;

5 он преследовал беззаконных, отыскивая их, и возмущающих народ его сожигал.

6 И смирились беззаконные из страха пред ним, и все делатели беззакония смутились пред ним, и благоуспешно было спасение рукою его.

7 Он огорчил многих царей и возвеселил Иакова делами своими, и память его до века в благословении;