Перемену в позиции Исаии можно рассматривать так, что раньше он видел Ассирию, как орудие в руках Бога, теперь же он осуждает ее за гордыню и высокомерие. Прервав молчание, Исаия вновь нападает на Великую империю в целом ряде пророчеств, которые можно отнести к его раннему периоду — это гл. 10:35 и 37. Но, однако, в этих же главах он возвещает о спасении Иерусалима (гл. 31:37), о том «остатке», о котором уже говорилось.

С самого начала своего служения пророк знает, что

«из поверженного древа вновь произрастет святое семя»

, что Господь оставил небольшой «остаток». Почти невозможно представить себе, чтобы пророк в последние годы жизни не размышлял над будущим своего народа и других народностей, истерзанных десятилетиями войн. Возможно, что именно в этом контексте следует рассматривать пророчества, которые предвосхищают мирное будущее для всех, когда исчезнут войны и оружие, перекуют мечи на орала, восторжествует правда и правосудие, братство и благополучие.

По содержанию Книга в целом делится на ряд частей, условно на пять разделов. В Новом Завете мы находим 11 цитат из пророка Исаии — это евангелист Матфей, Деяния апостолов, Послание ап. Павла к Римлянам и ряд др. моментов (Мф 12:17–18), (Деян 8:28–35), (Рим 10) и т. д.

Первый раздел мы условно называем «Книга суда над Израилем и Иудеей» (гл. 1–6). Основные темы — общее введение в пророческое служение, жалобы и обвинения, приговор к помилованию, пророчество о бесплодном винограднике и плач пророка над ним. Гл. 6 повествует о призвании Исаии и посвящении его в пророки.

Второй раздел — это Книга об Еммануиле (гл. 7–12). Самое важное — это пророчество о рождении Еммануила (гл. 7). Затем идет пророчество о Дамаске и Самарии (гл. 8). Гл. 9 говорит о наказании Израиля через Ассирию. Гл. 10 говорит о самонадеянности и унижении Ассирии — это позднейшая вставка в текст, касающаяся более позднего периода. Гл. 11 говорит о Мессии и царствии Его на Земле. Гл. 12 — благодарственные песни избавленных от поругания и наказания.

Третий раздел, куда включается гл. 13–27, условно называем «Книга плача о врагах Господних». В гл. 13–23 дается описание различных городов, суда над ними, их людьми и народами. Гл. 24–27 некоторые экзегеты называют «Апокалипсис Исаии». Здесь говорится о судьбе всего Мира, отчасти этот Апокалипсис перекликается с Апокалипсисом Иоанна Богослова.

Четвертый раздел — это книга бедствий Сиона, Книга суда и спасения. Сюда входят такие темы, как опасность Ассирии, или так называемые шесть плачей (гл. 28–33); гл. 34 включает в себя тему, которая называется «Суд над всеми народами» и гл. 35 — это «Слава Мессии».

Далее мы встречаемся с Книгой, которую мы условно называем «Книга приложений», которая повествует нам о различных событиях, в частности, об освобождении Иерусалима, о болезни и выздоровлении Езекии, о компромиссе Езекии (гл. 38).