В этот день соблюдается строжайший пост, читаются особые молитвы. Пост продолжается двадцать пять часов. Евреи почти весь последующий день проводят в синагогах. Обычно в этот день евреи одеваются в белое — символ чистоты и безгрешности. Во всех поселениях и городах Израиля вся обыденная жизнь замирает. В канун праздника, с заката солнца и до появления звезд на следующий день транспортное движение прекращается. Радио и телевидение не работают. Даже нерелигиозные люди в этот день по–сещают синагоги или, по меньшей мере, остаются дома, не нарушая общего затишья и покоя. Все без исключения магазины, рестораны и предприятия закрыты.

КАПОРОТ

Слово (капорот) происходит от слова, которое обозначает «крышка ковчега», на которую в Йом Кипур приносили жертвенную кровь. До наших дней дошел древний обычай на Судный День приносить петуха в жертву за грехи. Перед тем как петуха убивают, его три раза обносят над головой человека, который приносит жертву, тем самым как бы показывая, что петух забирает все его грехи, и произносят: «Это моя замена, это мое искупление. Этот петух обречен на смерть, а я — на добрую, долгую жизнь и покой». Почему же необходимо пролитие крови, чтобы получить прощение грехов? Давайте обратимся к истории. В древности, когда существовал Иерусалимский Храм (Бейт Гамикдаш), на этот праздник приносились жертвы за весь народ Израиля. Первосвященник (Когэн Га–гадоль), назначаемый на каждый год, брал кровь животных, вносил за завесу в Святое Святых (Кадош Кадошим) и окроплял ею крышку ковчега завета, под которой внутри ковчега лежали скрижали Моисея, олицетворявшие Закон Божий.

Одно из названий Закона на иврите — (мишпатим) (дословно: законы). Это слово происходит от древнееврейского слова (мишпат), что значит «судья» или «правосудие».«Закон приводит в действие суд и наказание…» (Рим. 4:15; современный перевод).

Бог дал Закон, чтобы он охранял нас от преступлений и наказывал за нарушения, то есть Закон является судьей. Таким образом, обряд приношения крови животного на крышку ковчега символизировало гнев и наказание Божье, которые изливались на жертвенное животное вместо людей, а люди вместо суда получали прощение. Библия учит нас, что для искупления человеческой души необходимо пролитие крови животного:«Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо сия кровь душу очищает» (Лев. 11:11).

Для чего же Всемогущему Богу потребовалось умерщвлять невинную жертву ради человека? В Библии сказано, что Бог, свят (кадош), что значит «отделенный от греха». Видимо, » поэтому слово «скиния» или «святилище» (микдаш) на иврите происходит от слова «святой». Грехи каждого из нас караются вечной смертью, то есть вечным отделением от источника нашей жизни — Бога. Но, в Своей великой любви и благости, Господь дал людям повеление приносить в жертву кровь животных. Кровь является символом жизни. Бог не создавал кровь для очищения, но кровь служит неотъемлемой частью живого организма, соединяющая все ткани и органы в единое целое, т. е. кровь несет в себе жизнь.

АВОДА

Авода («служение») — это ритуал, совершавшийся в Йом Кипур, основанный на книге Левит (гл. 16), который описан в Мишне в трактате «Йома». После разрушения Второго Храма описание этого служения стало частью литургии Мусаф (праздничная молитва) на Йом Кипур.

В День Искупления первосвященник приносил в Храме жертвы.

Во–первых, за себя, свой дом и за всех сынов Аароновых. После этих жертв первосвященник приносил жертву за весь еврейский народ.

Для последней жертвы предназначалось два козла. В книге Левит в шестнадцатой главе написано:

«И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропит ею на крышку и пред крышкою…» (Лев.

16:15).

Для жертвенной службы в Храме предназначались два козла: