(1 Кор. 2:7).

Но почему же именно Сын Божий (а не другое Лицо Пресвятой Троицы) воплотился и пострадал за нас? Св.Православная Церковь дает авторитетный ответ и на этот вопрос.

ПЕРЕХОД ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА НА РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ПРИШЕСТВИЕ В МИР СПАСИТЕЛЯ

Необходимость спасения рода человеческого средствами, избранными Самим Богом, тесно связана с православным учением о глубине падения прародителей наших Адама и Евы и о переходе их первородного греха на весь род человеческий. По учению св. отцов Церкви, как от зараженного источника воды течет зараженная вода, так и все погибельные последствия первородного греха перешли на весь род человеческий. Поистине, можно сказать: «Отцы ели кислое, а у детей оскомина». Вот почему со времен апостольских в церковной практике установилась необходимость крещения младенцев, не имеющих еще личных грехов, но очищающихся от первородного греха в святом таинстве крещения.

О переходе первородного греха прародителей на весь род человеческий свидетельствует Священное Писание:

«Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков»

(Рим. 5:12).

«Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного

(Христа)

всем человекам оправдание к жизни»

(Рим. 5,18).

«Как смерть через человека, так через человека

(Христа)

и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»

(1 Кор. 15:21-22).

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом»

(Ефес. 2:4-5).

Чтобы уразуметь истину глубокого повреждения человеческой природы, искаженной первородным грехом, мы должны внимательно вчитаться и вдуматься в слова апостола Павла: