Мы не удивляемся, когда этот догмат отрицают рационалисты и вольнодумцы, базирующиеся только на своем естественном логическом мышлении, не признавая при этом никакого Божественного авторитета в Священном Писании. Но нам совершенно непонятно, почему некоторые инославные христиане, признающие Богооткровенное происхождение Библии, отрицают догмат Троичности Лиц в Боге, несмотря на многочисленные свидетельства Слова Божия о тайне Пресвятой Троицы?

Правда, учение о Троичности Лиц Божества, открытое со всей ясностью и определенностью в Новом Завете, несколько прикровенно открыто в Ветхом Завете. Не имея права проникать в тайны Бога и планы Его бесконечной Премудрости, отцы церкви высказывали свои предположения о возможных причинах такой прикровенности. Господь, говорят св. отцы, постепенно подготовлял ограниченный, поврежденный грехом ум человеческий к посильному познанию Бога в Самом Себе. Открытое учение о Троичности Лиц в Боге могло быть истолковано в пользу многобожия, к которому были склонны не только язычники, но и иудеи, не раз впадавшие в идолопоклонство даже при всей ясности открытого им учения о Единстве Бога. «Небезопасно было, прежде нежели было исповедано Божество Отца, ясно проповедовать Сына, и прежде нежели признан Сын (выражаясь смело) отягчать нас проповедью о Духе Святом», — рассуждал Григорий Богослов. Весьма знаменательно, что в самые важные моменты Библейской истории мы находим и в Ветхом Завете ясное указание на Троичность Лиц в Едином по Существу Боге. Пред сотворением человека происходит совет во Святой Троице:

«И сказал Бог: сотворим

(множ. число)

человека по образу Нашему и по подобию Нашему»

,

«и сотворил

(ед. число)

Бог человека по образу Своему»

(Быт. 1:26-27).

Перед смешением языков и рассеянием людей после столпотворения Вавилонского, читаем:

«сойдем же и смешаем там язык их»

, а дальше читаем:

«смешал Господь язык всей земли»

(Быт. 11:7-8). Таким образом, к Кому относится сотворим, смешаем, к Тому относится сотворил и смешал. «Видите ли, — спрашивает Блаженный Августин, — Авраам увидел трех, а поклоняется Единому? Узрев трех, он уразумел таинство Св. Троицы, а поклоняясь Единому, он (Авраам) исповедал Единого Бога в Трех Лицах».