Ст. 22. Мене ли не убоитеся; рече Господь: или от лица Моего не устыдитеся; иже положих песок предел морю, заповедь вечну, и не превзыдет его, и возмутится и не возможет: и возшумят волны его, и не прейдут того.

Кто видел море и бывал в нем, тот видел на нем силу Господню, тот видел, как оно страшно волнуется и, так сказать, угрожает всю землю залить и потопить. Между тем, для такого огромного бассейна вод, для такой жидкой, волнующейся стихии служит пределом песок, так что море никогда не пойдет чрез него, как бы не возмущалось и какие бы волны ни поднимало! Но какая противоположность послушания грозной, величавой, обширной стихии законам Творца с непослушанием слабого, ничтожного существа — человека! Он положил песок в предел морю, заповедь вечну — и оно не превзыдет его, а людем — быстъ сердце непослушно и непокориво (закону Божию), и нклонишася и поидоша, и не рекоша в сердцы своем: убоимся Господа Бога нашего, дающаго нам дождь ранний и поздный во время исполнения повеления жатвы... Беззакония наша уклониша сия, и греси наша отринуша благая от нас (ст. 23—25).

Гл. 6, ст. 8. Немощию и язвою накажешися, Иерусалиме: да не отступит душа Моя от тебе, да не сотворю тя непроходну, землю необитанну.

Если Господь посещает нас бедствием, слава Ногу: значит, Он еще любит нас и душа Его не отступила от нас. Он накажет и помилует нас.

От. 10. Кому возглаголю и кому засвидителъсетвую, и услышит? Се, не обрезана ушеса их, и смышати не возмогут: се, слово Господне быстъ и ним в поношение, и не восприимут того.

Мало ли и теперь необрезанных ушей, которые по могут радушно <?> слушать святого и праведного слова Господня!

Ст. 16. Сия глаголет Господь: станите на путях и видите, и вопросите о стезях Господних вечных и видите, кий есть путь благ, и ходите по нему и обрящете очищение душам вашим. И рекоша: не пойдем.

Как необходимо и в наше время обращать к людям увещание о том, чтобы они стали на путь, потому что весьма многие и ныне ходят не по пути, по непроходным местам. Как немногие любопытствуют знать о стезях Господних вечных или о пути, который из этого скоропреходящего, тленного мира ведет к обителям вечным на небе! Оттого-то и не видят, кий путь благ, и не ходят по пому, а остаются в нечистотах своих.

Ст. 19. Слыши, земле, се, Аз навожду на люди сия злая, плод отвращения их, яко словес Моих не послушаша и закон Мой отвергоша. Векую Мне кадило от Савы приносите и кинамон от земли дальния? Всесожжения ваша не суть приятна, и жертвы ваша не усладиша Мя.

Войны, болезни и другие несчастия — врачевство в руках всеблагого Отца Небесного. При развращении народа жертвы его не приятны Богу. Ему приятна только жертва сердца сокрушенного и смиренного.

Ст. 22. Сия глаголет Господь: се, людие грядут от севера, и язык велик востанет от конец земли, лук и щит возмут: мучителен есть и не умилосердится: глас его, яко море шумящее: на конех и колесницах ополчится аки огнь на брань на тя, дщи Сионя. Слышахом слух его, ослабеша руце наши, скорбь объят нас, болезни яко родящия. Не исходите на нивы и на пути не ходите, понеже мечь вражий обитает окрест.

Как ясно и живописно представлено бедствие войны!

Ст. 28. Вси непослушны ходящии строптиво: медь и железо, вси растлени суть.

Видно — люди всегда те же люди, те же сыны грешного Адама, как тогда, так и теперь: жестки, как металл.