Есть грешники, о коих ходатайство неуместно.

Ст. 23. Токмо сие слово заповедах им, рекий: услышите глас Мой, и буду вам в Бога, и вы будете Мне в люди, и ходите во всех путех Моих, в аихже повелех вам, да благо будет вам.

Богу всего приятнее с нашей стороны послушание Его воле. Внешние жертвы приятны при внутренней жертве. Бог указал нам известный путь, коим мы должны идти — для нашей же пользы.

Ст. 25. ...Послах к вам вся рабы Моя пророки, в день и рано востая, и посылая: и не услышаша Мя, ни приклониша ухо свое, но ожесточиша выю свою паче отец своих.

Какая отеческая заботливость Господа об обращении Израиля и какое ожесточение со стороны израильтян!

Ст. 28. И речеши к ним: сей язык, иже не послуша гласа Господа Бога своего, ни восприят наказания (наставления): погибе вера и отъята есть от уст их.

О нас совершенно то же можно сказать. Мы не слушаем Бога, вразумляющего нас, не принимаем Его наставлений, и в нас погибла вера, так что и на устах наших не слышно ее. Мы заняты только суетою.

Гл. 8, ст. 4 и далее. ...Сия глаголет Господь: еда падаяй не востает? Или отвращаяйся не обратится? Векую отвратишася людие Мои сии во Иерусалиме отвращением безстудным и укрепишася во произволении своем и не восхотеша обратитися?

Падать свойственно человеку, но оставаться в состоянии падения — неестественно и непростительно, особенно когда призывает к восстанию голос любвеобильного Господа.

Ст. 6. Несть человек творяй покаяние о гресе своем, глаголя: что сотворих? Изнеможе бежай от течения своего (бегущий в бегу), аки конь утружден во ржании своем. Еродиа на небеси позна время свое, горлица и ластовица селная, враoнe сохраниша времена входов своих: людие же Мои сии не познаша судеб Господних, Како речете, яко мудри есмы и закон Господень с нами есть?

Как кротко, сердобольно, отечески обличает Господь людей Своих, согрешивших и не хотящих покаяться во грехах своих. Указанием на чин природы Он обличает их жестокосердие.

Ст. 17. + Се, Аз послю на вас змии умерщвляющыя, им же нестъ обаяния, и угрызут вас, рече Господь, неизцелъно со болезнию сердца вашего исчезающаго.

В руках Господних всякая тварь может служить для нас наказанием: велит Бог змее ужалить пас — и она неисцельно ужалит.

Гл. 9. Кто даст главе моей воду и очесем моим источник слез?

Какая и здесь отеческая кротость Иеговы в обличении неправд Израиля!

Ст. 4. Кийждо от искренняго своего да стрежется, и на братию свою не уповайте, ибо всяк прат запинанием запнет, и всяк друг льстивно наскочит. Кийждо другу своему посмеется, истины не возглаголют: научиша язык свой глаголати лжу, неправдоваша, и не восхотеша обратитися.

Везде и во все времена человека видишь непостоянным, злым, склонным ко лжи и неправде и ко всякому греху. Теперь люди таковы же. И мине часто нужно беречься от искреннего своего и не полагаться даже на брата своего; всяк готов поставить нам запятую и наскочить с подлою лестию.

Ст. 6. ...Не восхотеша уведети Мене, рече Господь.

Как и ныне есть много людей, о коих жалуется Господь, что они не хотят знать Его. Это самые христиане.

Ст. 8. Стрела уязвляющая язык их, льстивии глаголы уст их: приятелю своему глаголет мирная, внутрь же себе имеет вражду.

Как это противно в очах Божиих! Злоба и двоедушие есть свойство диавола, который способен превращаться в ангела светла и в то же время быть темным демоном.