Судие и Творче наш! Не отвергни и нас до конца.

Гл. 32. В 18-й год царствования Навуходоносора войско его осадило Иерусалим, а пророк Иеремия стережен был в темничном дворе, находившемся во дворце царя Иудейского, куда заключил его царь, говоря: «Зачем ты пророчествуешь и говоришь: тако говорит Господь: вот, Я отдаю этот город в руки царя Вавилонского, который возмет его, и Седекия, царь Иудейский, не спасется от рук халдеев, потому что предан будет в руки царя Вавилонского и будет говорить с ним лицом к лицу и глаза к глазам, и войдет в Вавилон и там останется до посещения Моего, говорит Господь; если же станет воевать против халдеев, ничего не успеет».

Ст. 17 и далее. Пророк молится: О, Сый Господи Боже! Ты сотворил ecu небо и землю крепостию Твоею великою и мышцею Твоею высокою, не утаится от Тебе ничтоже, творяй милость в тысящи, и отдаяй грехи отчи в недра чад их по них: Бог великий и крепкий, Бог велика совета и силен делесы, Бог великий Вседержитель и великоименит Господь: очи Твои отверсты на вся пути сынов человеческих, дати комуждо по пути его и по плоду начинаний его.

Только чтитель истинного Бога может так взывать к Богу своему, проникаясь чувством Его бесприкладного величия.

Ст. 39. И дам им путь ин и сердце ино, боятися Мене вся дни, на благоту им и чадом их по них: и завещаю им завет вечный, егоже не отвращу последи их, и страх Мой дам в сердце их, ко еже не отступити им от Мене.

Господи! Я принимаю к себе эти слова: дай же Ты мне путь ин и сердце ино, боятися Тебе вся дни на благоту мне. И если благоволишь сделать от меня потомство, то чадам моим по мне. Не отврати от мене завета Твоего, заключенного со мною в Пречистом Теле и в Пречистой Крови Твоей, вложи в сердце мое страх Твой, чтобы я никогда, никогда не отступал от Тебя. — Этою молитвою можешь молиться Богу и о своих пасомых, употребляя вместо будущих времен и первого лица повелительное наклонение, второе лицо единственного числа.

Гл. 33, ст. 7. И обращу преселение Иудино и прсселение Израилево, и согражду я, якоже и прежде, и очищу я от всех неправд их, имиже согрешиша Ми, и милостив буду всем неправдам их, имиже отступиша от Мене. И будет в веселие, и во хвалу и в величие всем людем земли, иже услышат вся благоты, яже Аз сотворю им, и убоится, и огорчатся о всех благотах и о всем мире (по зависти), егоже Аз сотворю им.

Так, Господи, Ты все можешь, потому что все — Твое. Ты накажешь, Ты и прольешь опять токи милостей Твоих.

Ст. 14. Вот придут дни, говорит Господь, и исполню благое слово, которое Я говорил к дому Израилеву и к дому Иудину. В те дни Я сделаю, что Давид произрастит Отрасль Праведную, Которая на земле будет творить суд и правду. В те дни Иуда спасется и Иерусалим будет в надежде; имя же, которым назовут ее, есть следующее: Господь праведен наш.

Это — пророчество о Христе.

Ст. 20—22. Тако глаголет Господь: может ли разоритися завет Мой со днем и завет Мой с пощию, еже не быти дню и нощи во время свое; то и завет Мой разорится с Давидом рабом Моим, еже не быти от него сыну царствующу на престоле его, и с левиты и священники рабы Моими. Якоже сочтены быти не могут звезды небесныя, ни измерен быти песок морский, тако умножу семя раба Моего Давида и левиты, служители Моя.

Господь представляется заключающим завет с днем и ночью как одушевленными, хотя Он как Творец повелел так быть, и бывает. Это олицетворение — для большей выразительности и наглядности. Так осязательно верен Господь: левиты, или духовные, и теперь умножены, как звезды неба.

Ст. 25. Тако рече Господь: не положих ли завета Моего между днем и нощию и законов небеси и земли?

Только Бог истинный, всемогущий может говорить таким образом с сознанием и чувством Своего действительного всемогущества.