Вот как хорошо надеяться на Господа Бога!

Гл. 40, гл. 41. О злодействе Исмаила, человека царского рода, убившего Годолию, которого царь Вавилонский поставил над землею иудейскою. Полиса, царь Аммонитский, послал Исмаила на это злодейство.

Гл. 42. Как везде, величественно и сильно слово Иеговы. Господь чрез пророка сказал оставшимся иудеям в Массифе: аще седяще сядете на земли сей, то созижду вас, а не разорю, и насажду вас, а не исторгну, яко престах от зол, яже сотворих нам... От лица царя Вавилонска... не убойтеся, яко Аз с вами еемь, еже избавляти вас и спасати вас от руки его: и дам вам милость и помилую вас и возвращу вас на землю вашу. Аще же речете вы: не сядем на земли сей, еже не слышати гласа Господа Бога нашего, глаголюще: никако, но в землю Египетску внидем, и не узрим рати, и гласа трубнаго не услышим, и о хлебех не взалчем, и тамо вселимся: того ради слышите слово Господне, оставшии Иудины, тако рече Господь Вседержитель, Бог Израилев: аще вы дадите лице ваше во Египет и внидете там жити, и будет мечь, егоже вы боитеся от лица его, обрящет вы во Египте, и глад, от негоже вы опасение имате от лица его, постигнет вы в след вас во Египте, и тамо измрете вы... якоже вскапа ярость Моя на живущыя во Иерусалиме, тако вскаплет ярость Моя на вас, вшедшым вам во Египет (ст. 10—18).

Как не скажешь с Псалмопевцем: камо пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего камо бежу?.. (Пс. 138, 7.) Никуда, никуда! Везде найдет меня рука Твоя.

Гл. 43. Несмотря на увещания пророка к иудеям оставаться в Иерусалиме и не входить в Египет, они все-таки отправились туда, взяв туда и Иеремию с Варухом. Переселенцы поселились в Тафнасе. И было слово Господне к Иеремии в Тафнасе следующее: «Возьми себе большие камни и скрой их пред воротами дворца фараонова в Тафнасе, пред глазами иудеев, и скажи им: так говорит Господь Сил, Бог Израилев: вот, Я пошлю и приведу Навуходоносора, раба Моего, царя Вавилонского, и поставит он престол свой на этих камнях, которые ты скрыл, и поднимет на иудеев оружие свое и, вошедши, поразит египтян, предал кого на смерть, на смерть, кого на переселение, на переселение, и кого под меч, под меч.

И пожжет огнем капища их, сожжет богов и пересолит египтян и покроет землю египетскую так, как покрывается пастух своим плащом, и выйдет на ней с миром».

Какая велелепота в речи, вполне достойная Бога и приличная только Ему Одному! Какое могущество и строгое правосудие!

Гл. 44, ст. 26—28. ...Слышите слово Господне, аса. Иуда, седящии в земли Египетстей: се, кляхся именем Моим великим, рече Господь, аще будет ктому имя Мое во устех всего Иуды, еже рещи, жив Господь Бог, во всей земли Египетстей. Яко се, Аз возбудихся на ня озлобити их, а не благосотворити, и исчезнут весь Иуда живущии в земли Египетстей мечем и гладом, дондеже скончаются. И уцелевшии от меча возвратятся на землю Иудину малым числом: и уведят оставшии Иудины, преселившиеся в землю Египетску обиnати тамо, слово чие пребудет, Мое или их?

Трудно противу рожна прати (Деян. 9, 5): соли чего не хочет Господь, то верно — не будет. Люди часто и на языке своем, не только в сердце споем, не имеют имени Господня. Кто тут кого оставляет и презирает? Не люди эти, а Бог людей этих презирает за их развращение: ...се, кляхся именем Моим великим, рече Господь, аще будет ктому имя Мое во устех их, еже рещи: жив Господь Бог.

Гл. 45, ст. 3. Варух говорил: о, люте мне! О, люте мне! Яко приложи Господь труд к болезни моей: спал я со стенанием, покоя не находил. Чрез Иеремию Бог так говорит ему: «Вот, что Я Сам соорудил, то разоряю, и что Сам насадил, то исторгаю, и всю землю Мою. И ты ли будешь искать многого себе (при общем бедствии)? Ты ли хочешь быть покоен и всем доволен? Не ищи. Вот Я наведу зло на всякую плоть, а твоя душа будет спасена во всяком месте, куда бы ты ни пошел».

Не ропщи, человек, при общем бедствии, что тебе худо: если все терпят, ужели ты захочешь быть в покое?

Гл. 46, ст. 28. Тебе не сотворю оскудети, но накажу тя судом и обезвиняя не обезвиню тя.

За твои беззакония Я накажу тебя по правде Моей, но извинить не извиню тебя, потому что Я правосуден.

Гл. 47, ст. 6. Доколе сещи будеши, о, мечу Божий! Доколе не упокоишися? Вниди в ножны твоя, почий, и вознесися. Како упокоится? Понеже Господь заповеда ему на Аскалона и на сущыя при мори, на прочыя востати?