Гл. 11, ст. 5 и далее. ...Кто от вас имать друга, и идет к нему в полунощи, и речет ему: друже, даждъ ми взаим три хлебы: понеже друг прииде с пути ко мне, и не имам чесо предложити ему. И той извнутрь отвещав речет <?>: не твори ми пруды: уже двери затворены суть, и дети моя со мною на ложи суть: и не могу востав дати тебе. Глаголю же вам: аще и не даст ему востав, зане друг ему есть: но за безочьство его, востав даст ему, елика требует. И Аз вам глаголю: просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам.

Видишь, какой любвеобильный Господь: Он и благовременно и безвременно подает нам благо, только бы мы просили.

Ст. 21. Егда крепкий вооружився хранит свой двор (двор — мир прелюбодейный, крепкий — сатана), в мире суть имения его: егда же креплей его нашед победит его, все оружие его возмет, на неже уповаше, и корысть его раздает. (Крепльшим называет Себя Господь Царь мира духовного и вещественного. Он победил диавола, взял его оружие и корысть всю исторг у него.).

Ст. 23. Иже несть со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает.

А диавол, очевидно, не был в содружестве с Господом, да и не мог быть.

Ст. 29. Род сей лукав есть: знамения ищет.

Этот род лукавых людей есть и ныне и так же ищет знамения от веры, а иначе и не покоряется ей. Но знамение не дастся ему, кроме знамения воскресения Христа. Этого знамения для всякого достаточно.

Ст. 39. Ныне вы, фарисее, внешняя сткляницы и блюда очищаете, внутреннее же ваше полно грабления есть и лукавства. Безумнии, не Иже ли сотвори внешнее, и внутреннее сотворил есть? Обаче от сущих дадите милостыню: и се, вся чиста вам будут.

Как много и ныне есть людей, у которых наружная сторона чиста и гладка, но которые внутри полны грабительства и лукавства. Безумцы, зачем вы оставляете в пренебрежении внутреннюю, существеннейшую сторону? Разве и этой последней не<один> и тот же Творец с первою? Но из имения вашего дайте милостыню, и все у вас будет чисто.

Ст. 44. Есть люди, которые яко гроби неведоми, и человецы ходящии верху не ведят.

Ст. 46. Есть также люди, которые накладают ил других бремена неудобь носима, и сами единем перстом не прикасаются бременем.

Гл. 12, ст. 15. Блюдите и хранитеся от лихоимства: яко не внегда избыточествовати кому живот его есть от имения его.

Не в богатстве состоит жизнь наша: не тот живет, кто богат, а тот, кто пользуется малым с Ыгагодарностию Богу.

Ст. 16—21. О безумном богаче, которому угоблися нива. Слова ему Божии: безумне, в сию нощь душу твою истяжут от тебе: а яже уготовал ecu, кому будут?