То должно быть несомненно, что мы будем подобны Ему, когда Он явится нам: дети должны быть подобны Отцу, с Которым они будут вместе; иначе как же можно видеть незримое и неописанное Божество! Видеть такое Существо может только тварь, одаренная некоторым подобием с Ним.

Так как Бог есть Чистейший Дух, то естественно, что для созерцания Его нужен не вещественный, дебелый глаз, а совершенно другое зрение — духовное; а как это духовное зрение закрывается теперь телесною нашею оболочкою, которая материальна и груба, то необходимо верить, что эта оболочка утончится до того, что не будет препятствовать нам созерцать предметы мира духовного, будет сама духовною. Итак, когда Бог явится нам опять, мы непременно подобны Ему будем, ибо узрим Его, яко есть.

Ст. 3. ...всяк имеяй надежду сию Нань, очищает себе, якоже Он чист есть.

Ст. 10. ...всяк не творяй правды несть от Бога, и не любяй брата своего.

Ст. 14. Мы вемы, яко преидохом от смерти в живот, яко любим братию: не любяй бо брата пребывает в смерти.

Ст. 16. О сем познахом любовь, яко Он по нас душу Свою положи: и мы должни по братии душы полагати.

Бог есть Любовь: доказательства сильнее не может быть, как смерть за нас Господа.

Гл. 4, ст. 6, 9—10. Мы от Бога есмы: иже знает Бога, послушает нас, и иже несть от Бога, не послушает нас... О сем явися любы Божия в нас, яко Сына Своего Единороднаго посла Бог в мир, да живи будем Им. О сем есть любы, не яко мы возлюбихом Бога, но яко Той возлюби нас и посла Сына Своего очищение о гресех наших.

Мы от Бога, потому что исповедуем, что Бог — Слово Иисус Христос был на земле во плоти.

Бог любит нас. В чем выразилась эта любовь? О! Эта любовь выразилась в самых исполинских размерах, или лучше, она выразилась беспредельно: чтобы мы не погибли навеки, Он послал в мир Единородного Сына Своего — для чего? Да вкусит за всех смерть, хотя Сам и не заслужил ее, притом где? — На Кресте. О сем явися любы Божия в нас, яко Сына Свого Единороднаго посла Бог в мир, да живи будем Им — во веки веков. В том заключается все величие Божией к нам любви, что Он так горячо, беспредельно любит нас, тогда как мы не заслуживаем этого по своим грехам, за свое отвращение от Него. О сем есть любы (вот в чем любовь), не яко мы возлюбихом Бога, но яко Той возлюби нас, и посла Сына Своего очищение о гресех наших.

Ст. 17. О сем (для того) совершается любы с нами, да дерзновение имамы в день судный...

Как же мы будем иметь смелость стоять на Суде потому только, что пребываем здесь в любви? Так что кто пребывает в любви, тот и здесь в Боге пребывает, а Бог знает сущих Своих, которые, в свою очередь, имеют свидетельство сами в себе, что они — Божии. Как же не иметь дерзновение в день Суда тому, кто имеет любовь здесь ко всем. Зане, якоже Он есть, и мы есмы в мире сем. Потому мы будем иметь смелость на Суде, что тогда как мы подвизаемся в этом мире и выражаем свою любовь к Нему и к людям, Он — также в этом мире — присущ нам, видит все наши дела, мысли и чувства. А Он — будущий Судия наш. Мы исполняем Его заповедь, мы любим Его и своих братий — чего же нам бояться суда Его. И тогда с нами будет Он же, как и теперь.

Ст. 18. Страха несть в любви, но совершенна любовь вон изгоняет страх, яко страх муку имать...

Ст. 19. Мы любим Его, яко Той первее возлюбил...