but who can explain His generation?" (Isaiah 53:3-8).

We have quoted the text of the prophet Isaiah according to the Synodal Russian translation, which, alas, does not always accurately reflect the thought of the original, not to mention the high poetry of the original text. Thus, for example, the last of the above sentences should rather be translated as follows:

"Chains and judgment have taken Him from us;

but who is grieved by His fate?"

The story of Peter's denial is undoubtedly addressed directly to the readers of the Gospel. Peter had just swore to convince the Lord of his faithfulness. Let us remember: "Peter said to him, 'Even if all are offended, but not I.' And Jesus said to him, 'Truly I say to you, that this night, before the crows twice, you will deny me three times.' But with even greater effort he said, 'Though I should die with you, I will not deny you' (14:29-31). And indeed, until the very last moment, Peter acted with desperate courage. He began by drawing his sword in defense of the Master, ready to fight the whole crowd. Further, the others fled, but Peter kept his word and did not leave Jesus in trouble, following the arrested man into the courtyard of the high priest. And now "he began to swear and swear, 'I do not know this man of whom you speak.'" Yes, this strange duality of human nature was manifested in him. He sat by the fire, for the night was cold, wrapped in his cloak. In the light of the fire, the people recognized Peter, but he denied any connection with Jesus. And then the following happened: According to the Roman custom, the night was divided into four watches, from 6 p.m. to 6 a.m. (at 9 p.m., at 12 p.m., at 3 a.m. and at 6 a.m. After the third watch, at three o'clock in the morning, the guards were changed. that is, the time of dawn. And so, at the moment when Peter denied his acquaintance with Jesus for the third time, the sound of a trumpet was heard over the city, striking Peter's ears. He remembered everything, his heart could not stand it, and he began to cry.

Every reader of this story may think: if this happened to Peter, then what can we expect from us? Yes, we must all reckon with the possibility of our infidelity and our betrayal.

Peter "remembered the word that Jesus had spoken to him" and, weeping bitterly, repented of his unfaithfulness. Therefore, every believer, when temptation overtakes him and he realizes his unfaithfulness, should remember the prophetic word of Jesus: "Thrice shalt thou deny me." These words of the Lord should not be forgotten and remembered that they concern all of us.

Jesus before Pilate.

15.1-5 — «Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился».

В дни великих праздников римский прокуратор обычно прибывал в Иерусалим из своей резиденции в Кесарии Приморской. Это он делал на случай беспорядков, которые были вполне возможны при таком стечении народа. Поскольку прокуратор, которым тогда был Понтий Пилат, уже был в городе, члены Синедриона могли сразу привести к нему Иисуса. Исторические источники характеризуют Понтия Пилата как человека грубого и жестокого. Поскольку римский суд открывался утром, «первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион» «немедленно поутру» привели Иисуса к прокуратору.

Описание судебного разбирательства перед Пилатом не оставляет сомнения в том, что первые христиане и Евангелист не могли рассказывать о Страстях Иисуса без глубокого внутреннего соучастия. Важнее мелких исторических подробностей, которые так занимают наших современников, для них было так сказать общее впечатление несправедливости всего происходящего.

Из прочитанных кратких строк мы видим коварство ненавидевших Иисуса первосвященников и всей их компании. На Синедрионе они обвинили Иисуса в богохульстве, в оскорблении Бога. Но Пилату до всего этого не было никакого дела. И они хорошо знали, что он не захочет разбираться в их религиозных спорах. Поэтому на суд Пилата они привели Иисуса с обвинениями в государственной измене. Из других Евангелий мы знаем, что они обвиняли Его в том, что Он развращает народ, запрещая людям платить подать кесарю и называя Себя Христом Царем (Лк_23.12).