8. Вы скажете: «они подают милостыни», и: «если мы не примем от них, то чем будем содержать вдовиц и чем будут питаться нуждающиеся из народа»?

Выслушайте от нас: Вы получили дар левитов, приношение народа вашего для того, чтобы довольствовать и самих себя и нуждающихся, а не для того, чтобы, когда обдержитесь бедностью, принимать от злых. А если церкви действительно находятся в такой нужде, как вы говорите, то лучше погибнуть, нежели принять что от врагов Божиих, на оскорбление и посмеяние друзей Его, ибо о таковых и пророк говорит: «елей грешного да не намастит головы моей». Вы узнавайте таковых, и от тех, которые живут праведно, принимайте и давайте бедствующим; а от отлученных не принимайте, пока не сподобятся они быть членами Церкви. А если не будет уже подаяния, то возвести братьям, и, сделав с них сбор, раздели сиротам и вдовицам справедливо.

9. Подчиненному же тебе народу говори то же, что говорит мудрый Соломон: «чти ЯХВЕ от праведных твоих трудов, и начатки давай Ему от твоих плодов правды, да исполнятся житницы твои множеством пшеницы, вино же точила твои да источают».

Итак, не имеющих пищи и одежды питайте и одевайте от праведного труда верующих, и собранные от них, как прежде сказали мы, деньги иждивайте на выкуп святых, на освобождение рабов, пленных, узников, обижаемых, идущих, по приговору тираннов, за имя Христово на единоборство и смерть; ибо Писание говорит: «избавь ведомых на смерть, и искупи убиваемых, не щади».

10. А если когда необходимость заставит против воли взять сребро от кого–либо неправедного, то иждивайте его на дрова и уголья, чтобы вдовица или сирота, получив из него что–либо, не вынуждена была купить пищу или питие вопреки долга; ибо справедливо, чтобы полученное от нечестивых было добычею огня, а не пищею благочестивых. Это и Закон постановляет, называя позднюю жертву несъедобною и повелевая истреблять её огнем. Ибо приношения те худы не по природе, но по душе приносящих. Сие же заповедуем, чтобы не отвратить сближающихся с нами; ибо знаем, что и встреча с благочестивыми часто бывала полезна нечестивым, а вредно одно общение в суеверии. Все это, возлюбленные, сказано вам в предостережение ваше.

11. А вы, отцы, учите детей своих в Господе, воспитывая их в учении и наставлении ЯХВЕ, и обучайте их потребным и согласным со словом Божиим мастерствам, чтобы при удобном случае не предались они веселиям роскоши и, оставшись ненаказанными от родителей и прежде времени получив свободу, не удалились от добра. Поэтому не опасайтесь порицать их и наказывать строго. Ибо, наказывая, вы не убьете, напротив — сохраните их, как и Соломон говорит в одном месте в Премудрости: «накажи сына своего, и упокоит тебя», «ибо так будет тебе благонадежен»; «ибо ты побьешь его жезлом, душу же его избавишь от смерти». И опять говорит он так: «кто щадит жезл свой, ненавидит своего сына»; и еще: «сокруши рёбра его, доколе он молод, чтобы когда станет упорным, не будет непокорятся тебе». Посему, кто перестает убеждать и вразумлять сына своего, тот ненавидит собственное дитя.

Итак, обучайте детей своих слову ЯХВЕ, обуздывайте также их и розгами и делайте их покорными. От юности учите их священным писаниям, как своим, так и божественным, и передавайте им всякое божественное Писание. Не давайте им воли, чтобы, вопреки желанию вашему, не взяли над вами власти. Не попускайте им сходиться со сверстниками для пирования, ибо чрез это они уклонятся в безчиние и впадут в блуд, и, если подвергнутся этому по нерадению родителей, то в душах их будут виновны родители их. Ибо если они сойдутся с необуздываемыми, по безпечности родителей, то не одни согрешившие дети наказаны будут, но и родители их осуждены будут за них. Посему, когда достигнут они супружеского возраста, старайтесь сочетать и совокупить их браком, чтобы они в цветущем пылком возрасте своем не переняли нравов блудников, а вы не отдали отчета Господу Богу в день суда.

12. А о слугах что скажем мы более, кроме того, что раб должен оказывать благорасположение господину со страхом Божиим, хотя бы он был нечестивый или злой, — но отнюдь не согласие в служении? И Господин пусть любит слугу, и, хотя он отличен от него, пусть считает его равным себе, поскольку он — человек. А кто имеет господина верующего, тот, сохраняя ему господство, пусть любит его и как господина, и как отца, не как служащий только в глазах, но как любящий господина, зная, что за служение Бог даст ему вознаграждение. Точно также и господин, имеющий слугою верующего, сохраняя ему служение, пусть любит его, как сына или как брата, по общению в вере.

13. Всякому царству и начальству повинуйтесь в том, что угодно Богу, как служителям Божиим и наказателям нечестивых. Воздавайте им всякий должный страх, всякий взнос, всякий оброк, всякую честь, сбор, подать. Таково именно постановление Божие: никому не оставаться должным ничем, кроме изъявления дружбы, которое постановил Бог чрез Христа.

14. Что же касается девства, то о нем мы не получили заповеди, но предоставляем его на волю желающих, как обет. Только убеждаем их, чтобы ничего не обещали опрометчиво, поскольку Соломон говорит: «хорошо не обещать, нежели обещать и не отдать». А девственница да будет свята телом и душею, как храм Божий, как дом Христов, как обитель Святого Духа. Ибо нужно, чтобы давшая обет совершением дел, достойных обета, показала, что обещание ее истинно и сделано из ревности к благочестию, а не в поношение брака. Да будет же она непотаскушка, ни побродяга, ни двойственна в мысли, но честна, воздержна, целомудренна, непорочна, бегающая встреч со многими, а наиболее с безчестными.

Книга пятая

1. Если какой христианин за имя Христово и за любовь к Богу и веру в Него осужден будет нечестивыми на зрелище, или на съедение зверям, или на рудокопни, то не призирайте его, но от труда и от пота вашего пошлите ему, чем питаться ему, и что дать воинам в награду, чтобы дали ему облегчение и попеклись о нем, дабы, сколько зависит от вас, не бедствовал блаженный брат ваш. Ибо кто осуждается за имя Господа Бога, тот — святой мученик, брат Господа, сын Вышнего, приятелище Духа Святого, чрез Которого и каждый из верующих получил свет славного святого благовествования, — потому что сподобился нетленного венца и свидетельства страданий Его и общения в крови Его, чтобы быть сообразным смерти Христовой в усыновление.

Поэтому все верующие служите святым чрез епископа своего от имений ваших и от труда вашего; а кто не имеет чем послужить, тот пусть попостится, и что останется от того дня, то пусть назначит святым. Кто же живет в изобилии, тот еще более пусть служит им соразмерно с силою своею. А если он таков, что, отдав все достояние свое, освободит их из темницы; то будет блаженным и другом Христовым. Ибо если совершен тот, кто, узнав божественное, раздает имение бедным, то гораздо совершеннее тот, кто раздает его за мучеников. Таковой, будучи достоин Бога, исполнит волю Его, снабжая нужным тех, которые исповедали Его пред народами и царями и сынами Израилевыми, и о которых объявил Господь, говоря: «кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим». И если они таковы, что и Христос свидетельствует о них пред Отцом, то вы не должны стыдиться приходить к ним в темницы. Если вы поступите так, то это вменится вам в мученичество, потому что те стали мучениками на деле, а вы иначе, — по готовности к мученичеству, как общники подвига их. Ибо в одном месте Господь говорит таковым вот что: «придите благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал Я, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили, или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя нагим, и одели? или больным, и послужили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или в темнице, и пришли к Тебе? И скажет Он им в ответ: поскольку вы сделали сие одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. И пойдут сии в жизнь вечную. Тогда скажет и тем, которые по левую руку: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; был болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: поскольку вы не сделали сего одному из сих меньших, то не сделали и Мне. И пойдут сии в муку вечную».

2. Если же кто, называя себя братом, обольщен быв лукавым, сделает зло, и, по уличении, осудится на смерть, как прелюбодей или человекоубийца, то удаляйтесь от него, чтобы быть безопасными, и чтобы кто из вас не был заподозрен, как общник злодеяния, и не породил хулы, будто все христиане увеселяются беззаконными делами. Посему далеко удаляйтесь от них. А тем, кои, за Христа потерпев поругание, заключаются в темницу, или предаются смерти, или узам, или изгнанию, помогайте со всяким старанием, освобождая члены свои из рук нечестивых. Если же кто, вступаясь за них, схвачен будет с ними и подвергнут обезчещению, тот блажен, потому что сделался общником мученика и подражателем страданий Христовых. Мы, неоднократно приняв биения от Каиафы и Александра и Анны, ушли, радуясь, что удостоились потерпеть это за Спасителя нашего. И вы, претерпевая это, радуйтесь; потому что блаженны будете в оный день.