30. Сам Каин также имел сына, которому имя Енох. И построил он город, который назвал именем сына своего Еноха. С того времени начали строить города и это еще прежде потопа а не как ложно говорит Гомер: «нигде не был еще построен город человеческий». «У Еноха родился сын именем Гаидад, который родил Меила, Меил — Мафусаила, а Мафусаил — Ламеха, Ламех же взял себе двух жен, которых имена: Ада и Села». Отсюда получило начало многоженства, также и музыка. Ибо Ламех родил трех сыновей: Овела, Иувала и Фовела. «Овел был муж, кормивший скот в шатрах, Иувал показал псалтирь и гусли, а Фовел был ковач меди и железа» (Быт. 4,17–22). Доселе простирается родословие семени Каина; остальное его потомство осталось в забвении, за то что он убил брата своего. На место Авеля Бог дал Еве зачать и родить сына, которому имя Сиф; от него распространяется остальной род человеческий до сего времени. А тем, которые хотят узнать обо всех родах, — легко можно изложить это при помощи Священного Писания. И это отчасти нами уже сделано, как мы уже упоминали в другой книге, именно — изъяснен порядок родословия первой исторической книги. Этому всему научает нас Святой Дух, говоривший чрез Моисея и прочих пророков, так что мы, чтущие Бога имеем Писания, которые оказываются древнее и даже истиннее всех писаний ваших историков и поэтов. Так некоторые нелепо говорили, что Аполлон был изобретателем музыки, между тем как другие говорят, что музыка была изобретена Орфеем от приятного пения птиц, но их слова оказываются пустыми и ничтожными, ибо эти люди жили много спустя после потопа. Что же происходило с Ноем, который иными называется Девкаленом, изложено нами в вышеупомянутой книге, к которой если хочешь, можешь и ты обратиться.

31. После потопа опять положено было начало городам и царствам следующим образом. Первый город был Вавилон, затем Орех, Архав и Халани в земле Сеннаар. Царь их был именем Невроф. Из них вышел так называемый Ассур; отсюда произошло название ассириян. Невроф же построил города: Ниневию, Ровоон, Калак и Дасен, находившийся между Ниневиею и Калаком. Ниневия был главный и большой город. Другой сын Сима, сына Ноева, именем Месраин, родил народ Лудуима, Энемигима, Лавиима, Неффалима, Патросониима и Хослониима, от которых же произошел и Филистим. Что касается трех сыновей Ноя, их племени и родословия, то краткий перечень их сделан нами в вышеупомянутой книге. Теперь же упомянем о том, что опущено нами, как относительно городов и царств, так и происшествий того времени, когда была одна речь и один язык. Пред разделением языков города были те же самые, о которых мы писали выше. Когда же наступило время людям разойтись в различные стороны, они составили совет по своей мысли, а не по Божией, построить город и башню, вершина которой достигала бы до неба, чтобы тем сделать славным свое имя. Поелику же они решились вопреки воле Божией совершить такое трудное дело, то Бог, разрушил их город и низвергнул башню. В то же время Он изменил языки людей, дав каждому особое наречие. На это указывала и Сивилла, возвещая гнев, имеющий постигнуть мир.

Вот ее слова: «Когда совершились угрозы великого Бога, которыми Он грозил смертным, строившим башню в стране Ассирийской; тогда все были они одного языка и хотели взойти на звездное небо. Тотчас же бессмертный повелел ветрам, и ветры низринули с высоты великую башню и между смертными сделали раздор. Тогда башня упала, и языки смертных людей разделились на многие наречия».

И так далее. Это происходило в земле Халдейской, В земле Ханаанской был город, которому имя Харран. В это время первым царем был в Египте Фараон, который у египтян назывался также Нехао, и ему преемствовали последующие цари. В земле же Сеннаар, у так называемых халдеев, первым царем был Ариох; после него Элласар, за сим Ходоллагомор, царь Эламский, после же сего Фаргал, царь народов, называвшихся ассирийцами. Другие пять городов были построены в уделе Хама, сына Ноева: первый Содом, потом Гоморра, Адама, Севоин и Валак [26], называвшийся также Сигор. Имена царей их следующие: Валлас, царь содомский, Варсас, царь гоморрский, Сеннаар, царь адамский, Имоор, царь севоинский, и Валах, царь Сигора, называемого также Валаком. Они были в подданстве у Ходоллагомора, царя ассирийского двенадцать лет. В тринадцатый же год они отпали от Ходоллагомора; и, таким образом в это время четыре ассирийских царя предприняли войну с сими пятью царями. Отсюда получили начало войны на земле. И они окружили исполинов Каранаин, и с ними сильные народы и оммеев в самом городе их, и хорреев, обитавших в горах, называемых Сеир, до так называемого Теревинта Фарана, который находится в пустыне. В это же время был праведный царь, именем Мелхиседек в городе Салиме, ныне называющемся Иеросолима. Он был первый из всех священников Бога Вышняго. От него вышеназванный город Иеросолима получил название Иерусалима; от него же появились и священники во всей земле. После него царствовал Авимелех в Герарах, за ним другой Авимелех, затем царствовал Ефрон, по прозванию Хеттей. Таковы были имена царей, существовавших в первые времена; имена прочих ассирийских царей, царствовавших в продолжении многих лет, умолчаны; из самых близких к нашим временам упоминаются ассирийские цари: Феглафасар после сего Селаманасар, потом Сеннахарим. После него был Адрамелех Эфиоплянин, который царствовал и над Египтом; впрочем, это все, по нашим писаниям, принадлежит к очень позднейшим временам.

32. Из этого любители учености и древности могут усмотреть, к позднему ли времени относятся сказания наши, находящиеся у святых пророков. Хотя в первые времена были немногочисленны обитатели аравийской и халдейской земли, но по разделении языков их, они начали мало–помалу распространяться и умножаться по всей земле.

Таким образом сначала три части земли были населены людьми, восток, юг, запад, потом, с умножением людей, заселились и остальные части земли. Не зная сего ваши писатели говорили, что мир шарообразен, или сравнивали его с кубом. Но как могли они сказать об этом истину, не зная ни творения мира, ни заселения его? Когда люди мало–помалу распространились и умножились на земле, как мы выше сказали, — таким же образом заселили и острова морские и прочие страны.

33. Кто же из называемых у вас мудрецов, поэтов и историков мог сказать об этом истину, когда они жили много позднее, и ввели множество богов, которые сами родились, спустя много лет по построении городов, —

Из сего открывается, что все другие ошибаются, а только одни христиане владеют истиною, так как мы научены Святым Духом, Который говорил во святых пророках и все предвозвестил.

34. Далее, тебе нужно с любовью исследовать божественные дела, т. е. писания пророков, чтобы чрез сравнение того, что говорится нами, с словами других ты мог найти истину. Я уже выше доказал из сочинений ваших историков, что имена так называемых богов суть имена людей. Изображения их, которые ежедневно делаются до сего времени, — «идолы дела рук человеческих» (Пс. 113,4; 134,15).

И им то воздает богопочтение множество неразумных людей. Творца же и Создателя вселенной и Питателя всякого дыхания не чествуют, обольщаемые ложными учениями, по преданиям, переходящим от отцов.

Таким образом, делающий правду избежит вечных мучений и наследует жизнь вечную для Бога.

35. Божественный закон запрещает нам поклоняться не только идолам, но и стихиям: солнцу, луне и прочим звездам. Кроме того, не должны мы служить ни небу, ни земле, ни морю, ни источникам или рекам. Только единому истинному Богу и Творцу вселенной мы должны поклоняться в праведности сердца и с чистым умом. Посему говорит святой закон: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай жены ближнего твоего». Подобным образом говорят и пророки. Так Соломон учит нас не грешить глазами, говоря: «глаза твои да видят правое и вежди твои да помавают на праведное» (Притч. 4,25). И сам Моисей, также пророк, говорит о единовластительстве Божием: «это — ваш Бог, Который утвердил небо и создал землю. Которого руки сотворили все воинство небесное, и Он создал не для того, чтобы вы ходили за ними» [27]. Также Исаия говорит: «так говорит Господь Бог, утвердивший небо и основавший землю и то, что на ней, и давший дыхание людям, живущим на ней, и дух попирающим ее: Сей Господь Бог ваш» (Ис. 42,5 и дал.). И еще у него же говорит Бог: «Я сотворил землю и человека на ней, Я утвердил небо рукою Моей» (Ис. 44,12).

И в другой главе: «Это Бог ваш, устроивший края земли; Он не взалчети не утомится, и неизследима Его мудрость» (Ис. 40,28). Подобным образом Иеремия говорит: «Он сотворил землю силою Своей, устроил вселенную премудростью Своею, и разумом Своим простер небо и множество воды на небе, и извел облака от края земли, сотворил молнии пред дождем и ветры из Сокровищ Своих» (Иерем. 10,12).

Легко видеть, как все пророки говорили согласно между собою, одним и тем же духом возвещая о единовластительстве Божием, о происхождении мира и сотворении человека. Кроме того, они глубоко скорбели о нечестии рода человеческого и обличали их, которые мнили быть мудрыми, за их заблуждения и грубость сердца. Иеремия говорит: «всякий человек одурачен от ума своего, всякий художник посрамился от изваяний своих, напрасно серебреник трудится над серебром; нет в них духа и в день посещения своего они погибнут» (Иерем. 10,14; 51,17).