Это благородное самоотвержение презренного мытаря, который с таким прямодушием низвергал кумир своей жизни, оправдало ему, Христом оказанную, честь и Спаситель благостно воскликнул: "ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама", сын отца верующих. Этими словами изобличил Господь тех, кто осуждал Его за то, что вошел Он в дом грешника, изобличил тех, кто и ныне не духовно, а физически воспринимает "сыновство Аврааму".

И мы с вами "сыны Авраама", если храним веру в Бога Истинного, если сохраняем верность Тому, Кто для всего человечества является Светом Разума и Солнцем Правды — верность Господу Иисусу Христу. Слово Божие — слово вечное, Оно и ныне возрождает души грешников и всех, кто приуготовил сердце свое для встречи с Господом. Аминь.

"Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Покайтесь и веруйте во Евангелие"

"Покайтесь и веруйте во Евангелие". С этими словами обратился к человечеству Спаситель-Христос после 40-дневнаго пребывания в пустыне, где, как некогда первый Адам, был Он искушаем от диавола.

Чьи сердца сразу откликнулись на этот призыв Христа? Сердца грешников, людей простых и ученых, среди коих мы видим рыбаков, врача, члена Синедриона. Ныне же проходит пред взором нашим мытарь Закхей. Цель его жизни — нажива, материальное обогащение; средство к достижению цели — преступное: он не щадит ни вдов, ни сирот, и за это все презирают его. Мытарь — слово нарицательное. Но смотрите, как легко и быстро откликается этот грешник на призыв Христа. Слово Мессии-Христа глубоко западает в душу его: грешник-мытарь духовно возрождается, он становится новою тварью, и ныне жаждет встречи со Христом. Только издали увидать Христа он хочет: большего недостоин, — так думает о себе грешник недавний.

Что же делает он, чтобы Христа увидать? Закхей взбирается на дерево; он тем свидетельствует, что он внутренне созрел для подвига жизни во Христе. И Христос-Сердцеведец немедля откликается на зов Его ищущаго сердца: "Закхей, сойди скорее, сегодня Я должен быть в доме твоем".

Представьте, дорогие, радость недавнего грешника Закхея! Велика любовь Господня к человеку! Воистину, "щедр и милостив Господь" к кающимся и Его ищущим. Но что это? мы слышим ропот... Христа осуждают за то, что вошел Он в дом грешника... О, близорукость людская, о, убийственное наше внешнее суждение о людях! Но, братья, Христа осудивших посрамляет сам Закхей: "Господи, половину имения моего отдам нищим и если кого чем обидел, возвращу четверицею" — говорит Закхей.

Велика, о, братья, возрождающая сила Благой Вести — Евангелия! Смотрите: Закхей не только раскаялся в греховности своей жизни, он уже приносит обильный плод покаяния. Да, Закхей уже живет вне его окружающего мира; он исторгается из власти диавола, прежде внушавшего ему ложную цель жизни; он преодолел в себе ложный стыд "что скажут другие" — чем в такой сильной степени страдает современный человек, особенно молодежь, легко впадающая в рабство моды. На призыв к покаянию мытарь "грех свой пред Богом открыл и беззакония своя исповедал", и дал ему Господь силу живой, практической веры. Закхей-мытарь вступил" в "тесные врата", ведущие в жизнь вечную. "Тесные врата" — это путь самостеснения, самоограничения.

"Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее". Пред нами уже не грубый сборщик податей, но кроткий раб Божий Закхей; пред нами не возбужденный жаждой наживы злодей, но покаянием умиротворенный, свое имение нищим раздающий, Христов друг Закхей.

Сегодня неделя о Закхее. Готовит нас Христова Церковь к подвигу великопостному. "Покайтесь и веруйте во Евангелие". К нам обращены эти слова Спасителя. Покайтесь — придите ко Христу, как пришел к Нему Закхей; взберитесь — на древо добродетелей, подобно Закхею, чтобы в обитель сердца вашего мог войти Христос; отымите лукавство от душ ваших, и всецело сердце свое Христу отдайте, как сделал это недавний грешник Закхей.

Покаяние.

Добродетель — как плод покаяния.

И внутренняя свобода во Христе (изгнание лукавства) легко и быстро совершил этот путь, восхождение от плотяности к духовности Закхей. Это и наш с вами, дорогие, путь. На этот-то путь и зовет нас неустанно Христос, на него подвигнуть нас должен и здравый смысл, и забота о себе и о чадах наших, в чем да поможет нам Господь благодатью Своею, "немощная врачующею и оскудевающая восполняющею". Аминь.