St. Ephraim the Syrian of Creation. Volume 1
Будь миротворцем, чтобы сподобиться наименования сыном Божиим.
Того желай, возлюбленный, чтобы любили тебя любовью Спасителя нашего Иисуса Христа, и питай ненависть к плотской любви, которая заключает в себе следующее: чревоугодие, пьянство, роскошь, зависть, злобу, непотребство, страсть, сокрушение, печаль и подобное этому, конец же всего этого — смерть. А любовь о Христе заключает в себе следующее: благость, скромность и ведение, а конец этого — жизнь вечная.
Прилепись, возлюбленный, к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными.
Потерпи, возлюбленный, Господа (Пс. 26:14), чтобы Он возвеличил тебя, потому что слава мира сего непостоянна.
Всегда перед очами своими имей Господа, потому что спасает Он уповающих на Него.
Вооруженный воин страшен на брани; и облекшийся в веру страшен невидимым врагам.
Безумный человек скажет: «Кто меня устрашит?» А смиренномудрый окажется благорассудным (благорассуждаемым).
Пища для огня — дрова, а пища для раздражительности — высокоумие.
Хочешь ли укротить раздражительность? Возьмись за смиренномудрие, и ходи путем кротких и смиренных.
Если братия в сильном огорчении друг на друга, то блажен миротворец; а кто поджигает их к ссорам, тот не останется ненаказанным.
Песчаный камень и неверная душа вскоре рассыплются, а в душе верного рассудок неподвижен.
На человеке кротком и смиренном почиет дух премудрости, потому что Господь любит ходящих по премудрости.
Смотри, возлюбленный, чтобы, желая себе излишней чести, не навлечь тебе на себя бесчестия; в подлинном смысле честь человеку — делать все по Богу; великое же бесчестие — преступать заповеди.
Упивающийся пастырь не спасет вверенных ему овец, а сонливый и сам сделается добычей зверей. Ибо терния прозябают в руце пияницы (Притч. 26:9), а душа воздержного припадает к Богу.
Золото не дает терпения, а вера ставит на прочном основании того, кто приобрел её.
Недостаток в человеке — не знать Писания; но двойной недостаток имеет тот, кто знает оное и пренебрегает им.
Сам себя утешай, возлюбленный, терпя всякую скорбь, чтобы не сделаться тебе высокоумным, если часто будут утешать другие. Ибо апостол говорит: утешайте себе на всяк день дондеже днесь нарицается, да не ожесточится некто от вас лестию греховною. Причастницы бо быхом Христу, аще точию начаток… удержим (Евр. 3:13–14), а начаток всякой добродетели — вера.
Доблестную жизнь приобретает монах, слушая наставление отца.
Безоружным делается монах, если любит неподчинение и путь пространный.
Диавольская мысль — монаху желать чужой степени.
Легко уловляется монах, который вмешивается в житейские дела.