А теперь, попробуй усомнись после этого в том, что девочка способна на такие свершения... ты же будешь последней сволочью после этого!

«Разве твоё сердце не содрогнулось при описании несчастной брошенной матерью Анечки? Разве у тебя нет сердца? Как ты можешь такое говорить?»

И вот, после такой эмоциональной обработки, быстро подсовывается мысль: не надо ни к какому Богу обращаться, ты и сам всё можешь! И попробуй усомнись...

А в скольких семьях возникли сексуальные проблемы... Женщина, начитавшись про то, что половой акт прекрасен только один раз в жизни, что это — творчество ради рождения ребёнка, вообще начинает избегать «пошлой и низкой» близости с мужем или соглашается «скрепя сердце».

Мужчина, со своей стороны, начинает сравнивать свою жену с Анастасией (естественно, в пользу последней) и понимает, что сильно ошибся в выборе (особенно после пассажей Мегре о том, что мы выбираем жену по длинным ногам да накрашенным глазкам, а получаем лахудру, которая сидит на диване и ещё какой-то любви к себе требует).

А между тем, заключения и мужа, и жены основаны, всего лишь, на ничем не подтверждённой фантазии Мегре о прекрасной Анастасии и о волшебной близости с ней, после которой обычный секс человеку вообще не нужен.

Приёмов манипуляции в книгах — без счета. Даже перечислять их все будет очень долго.

Ну, к примеру, то, что злодей, пытающийся захватить Анастасию, носит еврейское имя... Ну, не случайно же это! (понятно — подготовка к 6-й книге).

А слёзовыжимательные пассажи про вишенку, которой приписываются человеческие чувства, причём, самые высокие, на которые люди часто и не способны (а с чего мы взяли, что это — правда? Что деревья умеют так чувствовать? Просто потому что так приятно думать?).

Скажем так — этих приёмов очень и очень много!

Одного человека книга захватит в плен потому, что он интересуется методами оздоровления. Другого — потому, что он интересуется воспитанием детей. Третьего — потому, что он интересуется строением мира, поиском Бога.

Четвёртого — потому что он ищет спасения России. Пятого — потому что у него нет работы, денег, и он не знает, как прокормить семью (и этот рецепт даётся у Мегре!) Шестого — потому что он бард...

Седьмого, ну совсем никак не связанного, бескорыстного — потому что его тронут до слез описания жертвенного гениального поэта или сражающегося Барда, или вишенки, или кормления грудью несчастной Анечки, или... ну, там есть чему тронуть за душу.

Талантливо написанная книга. А, захватив человека в плен, книга исподволь внушает свои «истины»: