Анастасия не ест орешков, как ели бы мы, не купается в реальном пруду. Но для эзотерика это не ложь, это — иносказание. Она, как бы, родила сына. В духовном смысле.

Она, как бы, обслуживается животными... это, как бы, могло быть, поэтому — это правда. Во всяком случае, это ложь во спасение, потому, что уж план-то Анастасии точно несёт миру спасение и свет.

У эзотериков вообще иное отношение к правде...

Вот написала, и мне стало искренне жаль Мегре. Захотелось помолиться за него. Помолитесь и вы, христиане!

А кто такая «Анастасия», реально существующая в духовном мире?

Христианство на этот вопрос даёт чёткий и однозначный ответ. Это бес.

Я даже не буду расшифровывать, почему... это ясно, как дважды два, любому, кто знаком с поверхностными основами христианства. Кто ещё может дать антихристианское учение?

Бес.

Господи Иисус Христос, спаси и защити нас от дьявольского наваждения!

Дополнение. Шестая книга Мегре.

Недавно мне в руки попала шестая книга, написанная Мегре — «Родовая книга». Поначалу я не собиралась её читать — давно уже отошла от всех этих дел, живу нормальной жизнью...

Но, какое-то странное любопытство возникло — и такое чувство, будто я связана с этой книгой, будто я должна её прочитать.

Честно говоря, я не жалею о том, что прочитала её. Это было любопытно и поучительно. Весьма поучительно наблюдать за рождением секты.

Ведь первые три книги «Анастасии» действительно почти не содержали в себе прямого «криминала». Это были обычные прекраснодушные рассуждения о том, о сём...

Именно первые три книги привели к Мегре наибольшее число последователей, именно они принимались людьми наиболее благожелательно.

Да и придраться к ним было сложновато... да, есть спорные мысли, но невоцерковленный человек их, как правило, даже не замечал.

А вот, в четвёртой книге Мегре продвинулся подалее. Он выдал свою собственную (в смысле — анастасиевскую) систему сотворения, происхождения мира, грехопадения человека и, наконец, уже слегка коснулся мировой истории.

Эта система, естественно, не совпадает с христианской, но также она не совпадает, скажем, и с теософской системой.

То есть, начиная с четвёртой книги, человек, если он с собой честен, должен был уже сделать выбор: «Анастасия» или... всё остальное, всё, чем он занимался до сих пор (правда, эзотерики редко бывают честны с собой).

Итак, круг последователей — членов секты — принимающих учение — определился. Не пожелавшие после 4-й книги от Мегре отошли.

Теперь оставшимся надо дать совершенно чёткие и точные указания к действию. И они были даны в 5-й книге.