Именно первые три книги привели к Мегре наибольшее число последователей, именно они принимались людьми наиболее благожелательно.

Да и придраться к ним было сложновато... да, есть спорные мысли, но невоцерковленный человек их, как правило, даже не замечал.

А вот, в четвёртой книге Мегре продвинулся подалее. Он выдал свою собственную (в смысле — анастасиевскую) систему сотворения, происхождения мира, грехопадения человека и, наконец, уже слегка коснулся мировой истории.

Эта система, естественно, не совпадает с христианской, но также она не совпадает, скажем, и с теософской системой.

То есть, начиная с четвёртой книги, человек, если он с собой честен, должен был уже сделать выбор: «Анастасия» или... всё остальное, всё, чем он занимался до сих пор (правда, эзотерики редко бывают честны с собой).

Итак, круг последователей — членов секты — принимающих учение — определился. Не пожелавшие после 4-й книги от Мегре отошли.

Теперь оставшимся надо дать совершенно чёткие и точные указания к действию. И они были даны в 5-й книге.

Чему же посвящена 6-я книга? Дальнейшему отделению нового учения от всего остального, существовавшего до сих пор. И в особенности, сильный удар нанесён христианству...

Воздействие произведено абсолютно точно и грамотно.

Начинается всё с прелюдии: Мегре приезжает к Анастасии и сыну и видит её в состоянии тяжёлой борьбы с «тёмными силами» — какие-то «белые круги» на траве, Анастасия вся обессилевшая, бледная и измученная, еле поднимается.

Пятилетний сын пытается ей помочь, как может. В общем, нам становится безумно жаль бедную девушку и так хочется её защитить от «тёмных сил».

Дальше Мегре рассказывает о том, что некоторые нехорошие люди — безусловно, проводники этих самых тёмных сил — критикуют его в интернете и в прессе.

Анастасия начинает рассказ о прекрасной Ведической эпохе, якобы когда-то имевшей место в истории земли. И в один момент говорит: «Ты вот о злобствованиях в прессе современной говорил, Владимир. Теперь увидишь, как усилятся они...»

И объясняет, что эти «злобствования» — нападки как раз тех самых тёмных сил. И буквально на следующей странице начинается изложение новой версии иудаизма и христианства.

Пересказывать её я не буду, кто читал — знает. Словом, Христос представляется, разумеется, неким обычным еврейским учителем, решившим спасти свой народ, который, оказывается, был заморочен и «закодирован» некими жрецами (в частности, Моисеем).

Но потерпел Он неудачу, и Его, как говорится, замочили враги1.

После изложения этой истории тут же следует заигрывание с христианством. Опять упоминания отца Феодорита, каких-то мифических «сельских священников», которые поддерживают Мегре, упоминание о Понтифике...

Это буквально режет глаз — ведь только что был совершён откровенный и подробный наезд на Символ Веры и Церковь.

После этого уж, кажется, даже самый отсталый сельский священник (даже дьякон, даже простой прихожанин, прошедший катехизацию), должен понять, что такое Мегре и его Анастасия...

Но нет — беззастенчивая ложь. Она рассчитана не на христиан — те не поверят.

Рассчитана на последователей Мегре и тех доверчивых людей, которые пока не обладают никакими знаниями в духовной области и готовы обратиться к кому угодно, к тому, кто больше понравится и привлечёт, заинтересует.