1.123. Еврею Вениамину.

Представь себе, что премудрость Божия есть некая Мать. Теперь дает она младенцу сосец и приговаривает: «Хорошо, хорошо это», а потом, впоследствии, станет приучать сына к твердой пище, намажет сосец желчью и начнет непрестанно повторять: «Горько, горько это».

1.124. Еврею Вениамину.

Говоришь: «Моисей во Второзаконии сказал: «Пророка восставит» вам «Господь Бог» ваш «от братии вашей, «яко же мене» (Втор. 18, 15), — и назвал Его Пророком, а не Богом. Потому как же вы говорите, что Иисус — Бог?» Как младенцу, тебе, иудей, намекает премудрый Моисей, не осмеливаясь еще с такою ясностью показать Божество Христово. Потому, когда как Пророка, подобнаго Моисею, примешь Его, Царя и Пастыря кроткого и нестяжательного, тогда Сам Великий и признанный тобою Пророк откроет тебе, что Он Истинный Бог, бесплотно и не во времени, прежде всех веков рожденный от Истинного Бога. Свидетелями же Божества и домостроительства Христова имеешь всех достославных Пророков, которые служат истолкователями закона.

1.125. Еврею Вениамину.

Не малою опасностью угрожает тебе Второзаконие, если не уверуешь во Христа, не поклонишься Ему, не послушаешь Его и не покоришься Ему во всем как должно. Ибо законодатель говорит: «Будет же всяка душа, яже аще не послушает Пророка онаго, потребится от людей» Божиих (Деян. 3, 23).

2.187. Скорописцу Симплицию.

То, что иудейская синагога увенчает Христа терниями, предрек Соломон: «дщери» иерусалимские, «изыдите и видите венец, имже венча Его мати Его» (Песн. песн. 3,11). Поскольку Господь поднял на Себя грехи всех, а знамение греха — терние, посему и возложен на Него терновый венец. А погребен Он был в земле, осужденной произращать «терния и волчцы» (Быт. 3, 18), чтобы подвергшаяся клятве земля приняла благословение. И поскольку первозданные, согрешив, облеклись листьями смоковницы, посему пред страданием Своим говорит Господе смоковнице: «Да николи же от тебе плода будет» (Матф. 21, 19), то есть: да не будет уже в раю преступления.

2.267. Доместику Иерониму.

«Аз приидох, — говорит Господь, — да невидящии видят, и видящии слепи будут» (Иоан. 9, 39). Ибо, по пришествии Владычнем во плоти, те из язычников, которые не видели прежде и не разумели Божественных Писаний, впоследствии уверовали, прозрели умственно и умудрились. А те из евреев, которые были достойны заблуждения и тьмы, лишились душевного ока, так что не разумеют тайн, сокрытых в Божественных законах, хотя и хвалятся, что знают Моисеевы и пророческие книги.

3.15. Елевферию.

Как ты не стыдишься именовать воздержными и мудрыми Диогена, Пифагора, Платона, которые дошли до такого суемудрия, что покланялись даже неподвижным и неодушевленным идолам?

3.16. Елевферию.

Не оставайся бесчувственным и несознательным при постигших дом твой горестях и к прежним грехам не присовокупляй еще новых грехов. Но познай, что Бог карает тебя, кичливого, чтобы, придя в сознанье, показал ты в себе перемену на лучшее. А если продолжишь еще более ожесточаться, выказывать свое буйство и издеваться над самим собою, то во много крат умножишь ниспосланные Богом удары и сделаешь так, что более и более увеличатся злосчастья и беды в твоем нечестивейшем доме.